[صحة حديث: ثلاث لا يؤخرن]
ـ[مروان عبد الرحمان]ــــــــ[09 - 11 - 09, 03:32 م]ـ
السلام عليكم
ارجو معرفة صحة هذا الحديث: " ثلاث لا يؤخرن: الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا"
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 05:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله،
الحديث رواه الترمذي وابن ماجه، وضعّفه الألباني في " التعليقات الرضية " (438/ 3).
ـ[مروان عبد الرحمان]ــــــــ[09 - 11 - 09, 05:49 م]ـ
و هل صحيح ان ابن حجر قد صححه؟
فقد وجدته محل استشهاد في مركز الفتوى بالشبكة الاسلامية و اريد التاكد من صحته؟
ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 05:55 م]ـ
قال الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة (12\ 555 - 5751):
(ثَلاثةٌ - يا عَلِيّ - لا تُؤَخرْهُنَّ: الصّلاةُ إذا آنَتْ، والجنَازةُ إذا
حَضَرت
ْ، والأيم إذا وجَدَتْ كُفؤاً).
ضعيف.
...................... والخلاصة: أن علة الحديث جهالة سعيد بن عبد الله الجهني، وأنه من جعله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي؛ فقد وهم! ولو أن الحديث كان من روايته؛ لكان حسناً في أسوأ أحواله. والله أعلم.
وقال الشيخ عبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول (2\ 234 - 3299):
ورواه أيضاً أحمد في " المسند " رقم 1/ 105، وفي سنده سعيد بن عبد الله الجهني، وثقه ابن حبان والعجلي، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال الحافظ في " التقريب " مقبول، يعني إذا توبع، ولم أجد له متابعة، والحديث معناه صحيح وإن كان ضعيف السند.
وقال الشعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند (2\ 197 - 828):
إسناد. ضعيف لجهالة سعيد بن عبد الله الجهني، وضعف إسناده الحافظ ابن حجر في "الدراية" 2/ 63.
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[10 - 11 - 09, 01:40 ص]ـ
بسم الله الله الرحمن الرحيم
أولا حسن اسناده العراقي رحمه الله في المغني عن الاسفار1\ 364تحت رقم1371
ثانيا ذكره ابن الملقن في البدر المنير بشئ من التفصيل فقال رحمه الله 3\ 250 - 251 (رواه الترمذي في الصلاة والجنائز من جامعه من حديث عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبد الله الجهني عن محمد بن عمر بن علي عن ابيه عن علي مرفوعا به وسكت عليه في الصلاة وقال في الجنائز انه غريب وما ارى اسناده بمتصل وبين الحافظ عبد الحق ذلك فقال في احكامه روايه عمر بن علي ابن ابي طالب عن ابيه ويقال إن عمر بن على لم يسمع من ابيه لصغره الا ان ابا حاتم قال عمر بن علي بن ابي طالب سمع أباه وسمع منه محمد
قلت فاتصل اسناده على هذا, لكن اعل بعلة اخرى وهي جهالة سعيد بن عبدالله الجهني كما نص عليه أبو حاتم الرازي ,أعله بذلك عبد الحق في احكامه لكن ذكره ابن حبان في ثقاته واقتصر ابن ماجة في سننه على ذكر الجنازة فقط وهذا لفظه لا تؤخروا الجنازة اذا حضرت
ورواه عبدالله بن احمد في مسند أبيه , والحاكمُ في مستدركه من حديث عبدالله بن وهب ايضا لكن عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أن محمدبن عمر بن ابي طالب حدثه عن ابيه, عن جده علي بن ابي طالب أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: ثلاث يا علي لا تؤخرهن:الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفؤا
وسعيد هذا قاضي بغداد أخرج له م د س ق ووثقه ابن معين وغيره
وقال احمد ليس به بأس ..... واما الحاكم فقال بعدأن اخرجه في مستدركه:هذا حديث صحيح غريب وكأنه الصواب .... وقال البيهقي في سننه في كتاب النكاح في باب اعتبار الكفاءة: وفي اعتبار الكفاءة احاديث لاتقوم باكثرها حجة منها وهو امثلها حديث يا علي ثلاثة لاتؤخرها وحديث تخيروا لنطفكم)
ثالثا قال الحافظ ابن حجر بعد ان اورد رواية الحاكم من طريق سعيد بن عبد الرحمن الجمحي [قلت: غلط الحاكم فيه غلطا فاحشا, وإنما رواه ابن وهب عن سعيد بن عبدالله الجهني _لا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي_ وهو في الترمذي على الصواب ورواه عبدالله بن احمد كما تقدم لكنه على الصواب] إتحاف المهرة 11\ 586 حديث رقم 14674
اقول وكلام الحافظ يفيدنا شيئين
الاول وهم ابن الملقن رحمه الله في نسبته رواية الجمحي لعبدالله بن احمد وانما هو عنده من رواية سعيد الجهني و إلا لكان الحديث أقل احواله حسنا وهذا هو الشيء الثاني والله اعلم
ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 05:31 م]ـ
¥