ـ[ابن وهب]ــــــــ[13 - 12 - 04, 09:41 م]ـ
يا دكتور موراني
تأمل
رجل تحامل على علي نقله ابوالعرب من الثقات الى الضعفاء
لماذا؟
ما هو السبب السياسي الذي جعله ينقله الى الضعفاء
لابل ويعلق على كتاب العجلي
قال ع: ..........
ما هو االغرض السياسي
ارجو شرح هذه النقطة
؟
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[13 - 12 - 04, 10:52 م]ـ
لقد قلت في بداية هذه المشاركة:
ربما يكمن وراء قوله في كتاب الضعفاء اعتراضه السياسي والعقائدي على موقف الشيعة (بني عبيد بالقيروان) في ذلك الوقت
.......................
ومن هنا جمعت بين السياسة في تلك الأيام وبين عقيدة علماء القيروان منهم أبي العرب.
أنا لا أفهم لماذا تريد الفصل بين الدوافع الدينية والسياسة في نقل أبي العرب المحدث اسحاق بن سويد من الثقات الى الضعفاء.
من خرج على الحكام فخرج عليهم سياسيا أيضا , ألم تتحدث كتب طبقات الأفارقة عن (ثورة) صاحب الحمار الشيعي؟ هل تعتقد أنّ هذه الحركة لم تكن الا حركة أو ثورة دينية؟
لا يمكن الفصل بينهما.
أدخل أبو العرب ما سجله من قبل في كتاب العجلي الى كتابه في الضعفاء لأن التحامل على عليّ وعلى كافة الصحابة كان مرفوضا لدى العلماء للسببين لا يتجزآن: السياسي والعقائدي.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[17 - 02 - 05, 06:24 ص]ـ
دكتور موراني ...
أنت قلت إنك تقرأ النص ليس كما نقرأه نحن ...
عندنا نحن المسلمين لا فرق بين كلمة تتكب هكذا (دين) وبين كلمة تكتب
هكذا (سياسة) يعنيما سجله أبو العرب موقف ديني ليس إلا ...
أما أنت تعتبره خلطا بين السياسة والدين أو أن موقفه السياسي ظهر في
تأليفه الديني فهذا تاثر منك بتراثك المسيحي ...
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[14 - 03 - 05, 12:43 م]ـ
لقد جرى الحديث حول هذه المسألة التي طرحتها قبل أشهر وكان مثمرا كما أعتقد لكلا الجانبين.
وبعد انتهاء الحوار الجيّد بشهرين كاملين (!) يأتي هذا الرجل رضى أحمد صمدي ويعلق على الموضوع
كلاما بقلة الخبرة.
لكي يكون واضحا له ولأمثاله: أنا لا أتأمل هذه القضايا منطلقا من أو متأثرا بالتراث المسيحي كما يزعم هو بغير سبب لأنني لا أبالي بالتراث المسيحي بل بالتراث الذي ورثه لنا القدماء وهو يتحدث الينا غير حديث صاحب هذه المشاركة!
لكي يعلم رضى أحمد صمدي وأمثاله ما أنا بصدده فأذكّره على الواقع التأريخي أنّ أبا القاسم الشيعي من بني عبيد ولّى محمد بن أبي المنظور (الراوي لمسند حديث مالك بن آنس للقاضي اسماعيل بالقيروان) قضاء القيروان , وذلك لتسكين نفوس أهل البلد لما كانوا فيه بعد فتنة أبي يزيد (صاحب الحمار). بل يقال انّ الأمير قد أجبره على قبول توليته على القضاء. وهذا أمر أيضا كغيره يدخل من باب السياسية.
هذا , وكلام رضى أحمد صمدي وموقفه من القضايا التي لا خبرة له فيه (كما يبدو لي) للأسف ,
دليل آخر على صحة قراري لعدم مشاركة في الملتقى.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[14 - 03 - 05, 02:06 م]ـ
الحمد لله وحده ...
ضوابط الكتابة في (ملتقى أهل الحديث):
5) يطلب من جميع الإخوة مراعاة الأخلاق الإسلامية الحميدة، والبعد عن التشنيع والشدة في الردّ، وأن يكون الهدف الوصول للحق بدون تعصب.
جزاك الله خيراً يا شيخ رضا.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[15 - 03 - 05, 12:23 ص]ـ
قول موراني"دليل آخر على صحة قراري لعدم مشاركة في الملتقى" أحسنت زأرحت واسترحت وثبتك الله على هذا القرار المميز.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:46 م]ـ
[ QUOTE= ابن وهب;121309] الدكتور موراني
(نظرا الى عدد الزيارات (ما يقرب من 200) أتساءل عن سبب عدم مشاركة طلبة العلم أو غيرهم في
الحوار. (ابتسامة))
لانه عندما يتكلم الشيخ عبدالرحمن قليل من الاعضاء من يدخل فى هذا الموضوع لانه بالتجربة
يعطيك الرد النهائى الشامل وهذا حوار المحترفين مثلكم لا الهواة من المبتدئين من امثالى