أخرجه أبو بكر أحمد بن علي بن الحسن الطُّريْثِيثِي في مسلسلاته (4) - كما في شبكة إسلام ويب ( http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=240464&bk_no=1216&startno=4)-: حدثنا القاضي هناد، وأعجبني حديثه قال: أعجبني حديث حدثناه عبد الله بن القاسم الصواف بالموصل قال: أعجبني حديث حدثناه عبد الله بن زياد بن أبي سفيان قال: أعجبني حديث حدثناه أحمد بن محمد بن غالب قال: أعجبني حديث حدثناه دينار بن عبد الله قال: أعجبني حديث حدثناه أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أعجبني حديث حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أعجبني نبات رأيته ليلة أسري بي نابتًا حول العرش، وهو الْمَرْزَنْجُوشُ». وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بِمَرْزَنْجُوشَ شمه وأحبه، قال: «رأيته نابتًا حول العرش».
ودينار بن عبد الله روى عن أنس نسخة موضوعة، وأحمد بن محمد بن غالب، المعروف بغلام خليل معروف بوضع الحديث.
ووقع في مسلسلات الطُّريْثِيثِي: (أحمد بن محمد بن جابر قال: أعجبني حديث حدثناه زياد بن عبد الله)، والتصويب من سبل الهدى والرشاد (7/ 340).
د- «إن في الجنة بيتًا سقفه من مَرْزَنْجوش».
قال ابن الجوزي: وقد رُوي بإسناد مجهول عن حميد عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن في الجنة بيتًا سقفه من مَرْزَنْجوش». وهذا الحديث لا أصل له.
وجاء في الموضوعات بلفظ: «إن في الجنة نبتًا من مَرْزَنْجوش». والتصويب من اللآلىء المصنوعة (2/ 235)، وحسن المحاضرة (2/ 418)، وتنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة (2/ 271)، وفيه: وهذا كذب لا أصل له.
2 - حديث ابن عباس رضي الله عنهما:
أخرجه العقيلي في الضعفاء (4/ 416 - 417) - ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 63 - 64) - من طريق يحيى بن عباد البصري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا، فجاء رجل في يده حزمة ريحان، فلم يمسها، ثم جاء رجل آخر بحزمة مَرْزَنْجوش، فطرحها بين يديه، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، فتناوله ثم شمه، ثم قال: «نعم الريحان، ينبت تحت العرش، وماؤه شفاء من العين».
قال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع؛ قال العقيلي: حديث باطل لا أصل له. قال: ويحيى بن عباد يدلك حديثه على الكذب.
وأورده الذهبي في ميزان الاعتدال (4/ 388) في ترجمة يحيى بن عباد؛ دلالة على نكارته. وكذا في لسان الميزان (6/ 264).
3 - حديث جابر رضي الله عنه:
أخرجه الخطيب في تالي التلخيص (2/ 403) من طريق أبي الحسن بن سالم سهل بن عبد الله: حدثني محمد بن سوار، عن أبيه، عن مالك بن دينار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: صيح بي وأنا نائم على فراشي: يا عبد الله، قم فاكنس دارك. ففعلت ورجعت إلى فراشي، فصيح بي الثانية، ففعلت وعدت إلى فراشي، فصيح بي الثالثة، وقيل لي: يا عبد الله، قم فاكنس دارك، وارم بالقمامة من منزلك. ففعلت ذلك فلما كان في وجه السحر قال لي ذاك الصائح: أحسن الله جزاءك؛ فإن بعض إخواننا من الجن زارنا، فمنعه المرزجوش من الدخول. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «صدق، وهو مزروع حول العرش، فإذا كان في دار لم يدخلها الشيطان».
قال الخطيب: هذا الحديث باطل، ولم أكتبه إلا بهذا الإسناد من طريق أبي الحسن بن سالم، وهو الذي ينسب إليه الطائفة المعروفة بالسالمية، وليس يعرف برواية الحديث.
الخلاصة:
لا يصح في فضل البَرْدَقوش حديث؛ كما قال أبو حفص محمد بن بدر الموصلي في كتابه المغني عن الحفظ والكتاب في قولهم: لا يصح شيء في هذا الباب، وأبو طاهر الفيروز آبادي في رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث من الأبواب (ص38). وانظر جنة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب (ص461)، والتحديث بما قيل: لا يصح فيه حديث (ص167 - 168).
وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (1/ 196)، وغير واحد ممن ألَّف في الموضوعات: اللآلي المصنوعة للسيوطي (2/ 235)، تذكرة الموضوعات للفتني (1/ 110)، تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة (2/ 332).
وقال السيوطي في حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة (2/ 418): (ما ورد في الريحان، وهو الحبق، روى فيه أحاديث موضوعة).
وقال ابن القيم في المنار المنيف في الصحيح والضعيف (ص130) - وله طبعة أخرى باسم: نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول (ص120) -: (أحاديث فضائل الأزهار، كحديث فضل ... والمَرْزَنْجوش ... كلها كذب). وانظر زاد المعاد (4/ 395) فإنه قال: (مَرْزَنْجُوش: ورد فيه حديث لا نعلم صحته). والله أعلم.
وانظر للفائدة:
ما صحة حديث البردقوش؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146669
عليكم بالمردقوش00هل هذا حديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=135599
روائع الطب النبوي تجدها هنا نسأل الله العافية من كل مرض أو هم
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=17210
¥