تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[أريد تخريج حديث بينما نحن جلوس عند رسول الله ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض]

ـ[أبو المهند المقدسي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:56 م]ـ

إخواني الكرام أريد تخريج حديث

" بينما نحن جلوس عند رسول الله ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ....... إلخ

ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:25 ص]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-

هذا الحديث أخي رواه الإمام مسلم في صحيحه، ورواه أبو داوود في سننه، ورواه البيهقي في السنن الكبرى، ورواه أبو نعيم في مستخرجه على صحيح مسلم، ورواه الإمام أحمد في المسند، ورواه الترمذي في السنن، ورواه النسائي في السنن، والبيهقي في شعب الإيمان، وابن خزيمة في صحيحه، وابن أبي شيبة في المصنف ....

أحبك في الله أخي

أخوك / أبو بسطام

ـ[جراح نادر العوضي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:50 م]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-

هذا الحديث أخي رواه الإمام مسلم في صحيحه، ورواه أبو داوود في سننه، ورواه البيهقي في السنن الكبرى، ورواه أبو نعيم في مستخرجه على صحيح مسلم، ورواه الإمام أحمد في المسند، ورواه الترمذي في السنن، ورواه النسائي في السنن، والبيهقي في شعب الإيمان، وابن خزيمة في صحيحه، وابن أبي شيبة في المصنف ....

أحبك في الله أخي

أخوك / أبو بسطام

ورواه البخاري أيضا

لعل شيخنا أبو بسطام سبقته يده فلم يذكر رواية أمير المؤمنين في الحديث

ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:06 ص]ـ

نعم أخي جزاك الله خيرا ونحن والله يجبر نقص بعضنا بعض وأحسن الله إليك

ـ[أبو حازم فكرى زين]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:29 م]ـ

للفائدة

هذا حديثٌ صحيحٌ له طرق، لكنه استفاضَ وانتشرَ من روايةِ كهمس بن الحسن، وقد تتابعَ الأئمةُ على تخريجِ الحديث من طريقهِ فى الصحاحِ والمساندِ والمعاجم و كتب العقائد بخاصة، على أنه " أعني كهمس بن الحسن أبو الحسن القيسي التميمي البصري " لم ينفرد بروايته عن عبد الله بن بريدة لكنه قد توبع، تابعه جماعةٌ من أهل البصرة منهم عند الإمام مسلم (برقم 8) ثلاثة:ـ

1 – سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري

2 – عثمان بن غياث الراسبي البصري

3 – مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء البصري

والحديث من طريق عمر رضى الله عنه أصح و أوسع و أشهر، على أن الحديث معروف من غير طريق عمر ألمح أبو عيسى الترمذي إلى ذلك بقوله وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ

ثم قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ

وهذا تخريخٍ لأحد وجوه هذا الخبر وهو طريق كَهْمَس عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

فَقَدْ أخْرَجَهُ ابْنُ أبي شيبة ((المصنف)) (7/ 502/37558)، ومسلم (8)، وابن ماجه ((سننه)) (63)، والترمذي ((الجامع)) (2610)، وعبد الله بن أحمد ((السنة)) (2/ 415/907)، وابن منده ((كتاب الإيمان)) (1/ 127/5) من طريق وكيع، و مسلم (8)، والترمذي ((الجامع)) (2610)، والفريابي ((القدر)) (1/ 147/210)، وابن خزيمة ((الصحيح)) (4/ 127/2504)، والآجري ((الشريعة)) (1/ 113، 200)، وابن منده ((كتاب الإيمان)) (1/ 134/8) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، و أحمد ((المسند)) (367)، و ابن بطة ((الإبانة)) (2/ 54/1451)، واللالكائي ((اعتقاد اهل السنة)) (2/ 201/331،332)، والبغوي ((التفسير)) (1/ 60)، والنسوي ((الأربعين)) (1/ 44) من طريق يزيد بن هارون، والترمذي ((الجامع)) (2610)، وابن منده ((كتاب الإيمان)) (1/ 134/8)، (1/ 312/157)، والنسوي ((الأربعين)) (1/ 44) من طريق ابن المبارك، وأحمد (367) وابن منده ((كتاب الإيمان)) (1/ 130/6) من طريق محمد بن جعفر، وابن حبان ((صحيحه)) (1/ 389/168)، وابن منده ((كتاب الإيمان)) (1/ 131/7) من طريق يزيد بن زريع، والنسائي ((الكبرى)) (6/ 528/11721) و ((المجتبى)) (8/ 97/4990)، والآجري ((الشريعة)) (1/ 113)، وابن منده ((كتاب الإيمان)) (1/ 133/7)، وابن نصر ((تعظيم قدر الصلاة)) (1/ 369/364) من طريق النضر بن شميل، وعبد الله بن أحمد ((السنة)) (2/ 415/906)، وابن منده ((كتاب الإيمان)) (1/ 121/2)، (1/ 347/185)، والبيهقي ((الكبرى)) (4/ 324/8393)، (10/ 203/20660) و ((شعب الإيمان)) (1/ 201/180) و ((الإعتقاد)) (1/ 132) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، و ابن خزيمة ((الصحيح)) (4/ 127/2504) من طريق حسين بن الحسن، وابن منده ((الإيمان)) رقم (1/ 116/1) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، (1/ 124/4) من طريق عبد الرحمن بن حماد، (1/ 133/7) من طريق محمد بن ابراهيم بن أبي عدي، (1/ 347/185) من طريق الضحاك بن مخلد، (1/ 349/186) من طريق معتمر بن سليمان وكذا ابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (1/ 367/363)

جميعاً (وكيع، معاذ بن معاذ، يزيد بن هارون، ابن المبارك، غندر، يزيد بن زريع، النضر بن شميل، عبد الله بن يزيد المقرئ، عبد الوهاب بن عطاء، عبد الرحمن بن حماد، محمد بن ابراهيم بن أبي عدي، الضحاك بن مخلد، معتمر بن سليمان) عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحو حديث مسلم بعضهم يستقصيه وبعضهم يختصره، مع تقديم يسير وتأخير.

والله الهادي إلى سواء السبيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير