[حاشية سنن الدارقطني]
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 12 - 04, 02:50 ص]ـ
قال الحافظ في اللسان 265:
عبيد بن محمد العبدي: شيخ روى عن معتمر عن أبيه عن قتادة عن أنس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - إن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أمسك عن الخطبة حتى صلى الرجل الداخل ركعتين.
قال الدارقطني: وهم فيه والصواب مرسل، رواه أحمد بن حنبل وغيره عن معتمر عن أبيه، لم يذكر قتادة ولا أنساً، وقال في حاشية السنن: عبيد بن محمد هذا ضعيف، وقال في العلل: بصري ليس بشيء. اهـ.
فأرجو من الإخوة التكرم بذكر بما يعرفونه عن هذه الحاشية؟
ـ[الشافعي]ــــــــ[11 - 12 - 04, 03:01 ص]ـ
السلام عليكم هل وقعت السنن للحافظ بخط الدارقطني؟ ربما يذكر الحافظ شيئاً عن ذلك في المجمع.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 12 - 04, 08:20 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
ظاهر كلام الإمام ابن حجر رحمه الله أن هذه الحاشية من كلام الدارقطني، وهذا الكلام الذي نقله لايوجد في المطبوع من سنن الدارقطني للرسالة (2/ 328) مع أنهم اعتمدوا على ثلاث نسخ خطية
وقال الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس ص46
السنن للدارقطني
قرأته على الحافظين أبي الفضل بن الحسين وأبي الحسن الهيثمي قالا أنبأنا محب الدين أحمد بن يوسف الخلاطي سماعا بقراءة الأول قالوا أنبأنا الحافظ أبو أحمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي أنبأنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل أنبأنا ناصر بن محمد الويرج أنبأنا إسماعيل بن الفضل بن الأخشيذ أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أنبأنا الدارقطني أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي البغدادي
قال الدمياطي وأخبرنا به عاليا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن المقير إجازة مشافهة عن أبي الكرم الشهرزوري عن أبي الحسين بن المهتدي عن الدارقطني
وأخبرنا به عاليا بدمشق الشيخ بدر الدين محمد بن محمد بن محمد بن قوام وعائشة بنت أبي بكر بن قوام وفاطمة بنت عبد الله بن محمد الحورانية بقراءتي من أول الكتاب إلى الجزء السادس وبسماعي من ثم إلى كتاب الجمعة عليهم
وقرأت من كتاب الجمعة إلى آخر السنن على أبي محمد عمر بن محمد بن أحمد بن سلمان البالسي بسماع الأربعة على أبي بكر بن أحمد بن أبي محمد بن عبد الرزاق المغاري الدقاق أنبأنا الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري والعز إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء قالا أنبأنا الإمام الموفق أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة قال الأول من أول الكتاب إلى كتاب البيوع ومن قوله حدثنا أبو صالح الأصبهاني فذكر حديث إذا اشتبه عليك الحد فادرأ ما استطعت إلى آخر الكتاب سماعا وإجازة إن لم يكن سماعا للباقي وقال الثاني أنبأنا بهذا الفوت سماعا زاد الفخر وأخبرنا من أول النكاح إلى آخر السنن سوى كتاب الأحباس البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي قالا أنبأنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف أنبأنا عمي أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي القاسم عبد الملك بن بشران أنبأنا الدارقطني
ح وقال النجم أيضا أنبأنا المشايخ الأربعة محمد ابن معمر بن الفاخر وزاهر وأسعد ابنا أبي طاهر أحمد الثقفي وعبد الواحد بن القاسم الأصبهاني إجازة منهم لجميعه سوى كتاب السبق بين الخيل قالوا أنبأنا إسماعيل بن الفضل الأخشيذ قال الأول قراءة عليه من قوله حدثنا الحسين بن إسماعيل فذكر حديث جابر لا تقطع الصلاة حتى يقرقر إلى حديث شعبة وسفيان عن قتادة في الجهر بالبسملة ومن قوله حدثنا علي بن الحسن بن هارون فذكر حديث عمر ليس على من سها خلف الإمام سهو إلى قوله حدثنا محمد بن مخلد فذكر حديث ابن عباس عن النبي e أمر صارخا ببطن مكة مثله سواء ومن قوله حدثنا عبد الله بن الهيثم فذكر حديث معاوية بن قرة عن شيخ من الأنصار حدثه أن رجلا كان محرما إلى قوله حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل فذكر حديث طارق المحاربي وبقية الكتاب إجازة الأول والسادس إجازة إن لم يكن سماعا أنبأنا أبو طاهر بن عبد الرحيم أنبأنا الدارقطني
ح وقال الفخر أيضا أنبأنا أبو سعد عبد الله بن عمر الصفار إجازة مكاتبة أنبأنا الفضل بن محمد بن أبي منصور الأبيوردي أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد النوقاني سماعا عليه سوى من قوله فأما حديث شبابة عن زهير في التشهد إلى قوله حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر فذكر حديث جابر إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فإجازة أنبأنا الدارقطني
وقرأت على الشيخ بدر الدين الشيخ الأول المذكور سند هذا الكتاب عاليا وأذن لي في روايته عنه عن أحمد ابن أبي طالب عن أبي الحسن القطيعي عن أبي الكرم الشهرزوري عن أبي الحسين بن المهتدي عن الدارقطني وهذا الإسناد كله بالإجازة
وقرأت ما فيه من الأحاديث الخماسيات على أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الغزي بإجازته من يونس بن أبي إسحاق عن أبي الحسن بن المقير عن الشهرزوري عن أبي المهتدي عن الدارقطني وبين رواية ابن بشران ورواية أبي طاهر بن عبد الرحيم ورواية النوقاني تفاوت بالتقديم والتأخير والزيادة والنقص في نسب بعض الرواة ومن الألفاظ خاصة دون الأحاديث فهي مستوفاة إلا كتاب السبق فإنه ليس في رواية ابن عبد الرحيم) انتهى.
¥