لم أجده إلا في (النهاية في غريب الحديث) لابن الأثير , و قد أورده من حديث ابن عمرو, و أما حديث ابن عمر فقد أورده الشيخ اسماعيل العجلوني في (كشف الخفاء) 1/ 456 , بلفظ آخر و ليس فيه موضع الشاهد منه , و الله أعلم.
*قلت: هو عند الشجري في ٌ الأمالي ٌ (2/ 227) موقوف على ابن عمرو و لفظه: ٌ لولا أنكم تسبون السلطان لسلط الله عليهم نارا من السماء , فلا تسبوهم و إن كنتم لا بد فاعلين فقولوا اللهم دنهم كما يدينوننا ٌ.و الله أعلم*
تم تخريج أحاديث ٌ المصطلحات الأربعة في القرآن ٌ و التعليق عليها؛ و يليه تكملة تخريج الأحاديث التي لم يتكلم عليها الشيخ.
فصل في تخريج الأحاديث الواردة في رسالة المودودي مما لم يرد في تخريج الشيخ
فمنها:
1 - [روى الإمام الترمذي و ابن جرير من طرق عن عدي بن حاتم رضي الله عنه: ٌ أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم و في عنقه صليب من ذهب و هو يقرأ هذه الآية قال فقلت: إنهم لم يعبدوهم؛ فقال: بلى , إنهم حرموا عليهم الحلال و أحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم ٌ] (ص21 - 22)
- و في موضع آخر:
[و قد صرح بهذا المعنى رسول الله صلى الله عليه و سلم نفسه في الأحاديث الصحيحة؛ فلما قيل له: إنا لم نعبد علماءنا و أحبارنا , قال: ٌ ألم تحلوا ما أحلوه و تحرموا ما حرموه ٌ ٌ] (ص103)
*قلت: قال الألباني في ٌ غاية المرام ٌ (رقم 6) عند تخريج هذا الحديث: ٌ و قد كنت خرجت الحديث و تكلمت على إسناده , و بينت حسنه في ٌ تخريج المصطلحات الأربعة في القرآن ٌ (ص18 - 20) فلا نعيد القول فيه ٌ!. و هذا التخريج غير موجود في الطبعة التي بحوزتي , و هي الطبعة القديمة (1373 هـ - 1955 م) , و قد أشرت فيما سبق أن الناشر قد طبع هذا التخريج كملحق للرسالة بدل أن يكون في حواشي صفحاتها! و هو ما يوحي بسقوط تخريج هذا الحديث منه! و أنه كان في نسخة الشيخ حسبما يفهم من كلامه في ٌ غاية المرام ٌ؛ لكن ما نقلناه في المقدمة عن ٌ حياة الألباني ٌ للشيباني من أن الشيخ إنما خرج ثمانية أحاديث فقط , و أنه عرض كتابه عليه قبل طبعه , يوحي كذلك أنه ذهول منه –رحمه الله – و أنه لم يخرجه هناك!!!
ثم إن في تحسينه نظر؛
فقد أخرجه الترمذي (3095) و الطبري في ٌ التفسير ٌ (16646 و 16647 و 16648) و البخاري في ٌ التاريخ ٌ (6/ 408) و الطبراني في ٌ الكبير ٌ (17/ 92 رقم 218 و 219) و البيهقي في ٌ السنن الكبرى ٌ (20350) و في ٌ المدخل ٌ (رقم 261) و السهمي في ٌ تاريخ جرجان ٌ (ص541) و السلفي في ٌ الطيوريات ٌ (رقم 167)
من طريق عبد السلام بن حرب عن غطيف بن أعين عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم به.
قال الترمذي: ٌ هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام بن حرب , و غطيف بن أعين ليس بمعروف في الحديث ٌ
و غطيف هذا هو الشيباني الجزري , ضعفه الدارقطني كما في ٌ الميزان ٌ , و قال الحافظ: ٌ ضعيف ٌ
و أخرجه ابن جرير (16649 و 16650 و 16651) و البيهقي في ٌ السنن ٌ (20351) و في ٌ المدخل ٌ (258 و 259) من طريق حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري عن حذيفة من قوله –أي موقوفا-.
و تابعه عطاء بن السائب عن أبي البختري به. أخرجه البيهقي في ٌ الشعب ٌ (7/ 45)؛ و هذا إسناد ضعيف منقطع , أبو البختري لم يسمع من حذيفة!!! أما قول المودودي: ٌ من طرق عن عدي ٌ , فبعيد لأنه ليس له إلا طريق غطيف بن أعين كما قال الترمذي. و الله أعلم*
2 - [قد جاء في الحديث أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم رجلا: ٌ أرب غنم أم رب إبل ٌ] (ص37)
*قلت: أخرجه الحميدي في ٌ المسند ٌ (رقم 883) و أحمد (17160) و من طريقه الطبراني في ٌ الكبير ٌ (19/ 282 رقم 622) عن سفيان بن عيينة قال ثنا أبو الزعراء عمرو ابن عمرو عن عمه أبي الأحوص عوف بن مالك عن أبيه قال:
ٌ أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فصعد في النظر و صوب و قال: ٌ أرب إبل أنت أو رب غنم ٌ , الحديث.
و هو الأقرب إلى اللفظ المذكور في الرسالة.و إسناده صحيح.و أبو الزعراء ثقة كما قال الحافظ.
¥