و أخرجه أحمد (15830 و 15831 و 15832 و 15834) و أبو داود (4062) و الترمذي (2006) و النسائي (5223) و الحاكم في ٌ المستدرك ٌ (رقم 7364) من طريق أخرى عن أبي الأحوص , غير أنه جاء فيه قوله صلى الله عليه و سلم: ٌ ألك من مال ٌ و بلفظ: ٌ هل لك من مال ٌ.
و صححه الحاكم ووافقه الذهبي؛ و صححه الألباني في المواطن الثلاثة , و صححه في ٌ غاية المرام ٌ (رقم 75) و في ٌ الصحيحة ٌ (3/ 311) كذلك. و الله أعلم*
3 - [و جاء في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ٌ أريد من قريش كلمة تدين بها العرب ٌ] (ص118)
*قلت: هو من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال:
ٌ مرض أبو طالب فجاءته قريش , و جاءه النبي صلى الله عليه و سلم , و عند أبي طالب مجلس رجل, فقام أبو جهل كي يمنعه, قال:و شكوه إلى أبي طالب ,فقال: ياابن أخي! ما تريد من قومك؟ قال: ٌ إني أريد منهم كلمة واحدة تدين لهم بها العرب, و تؤدي إليهم العجم الجزية ٌ قال: كلمة واحدة؟ قال: ٌ كلمة واحدة ٌ قال: ٌيا عم يقولوا: لاإله إلا الله ٌ , فقالوا: إلها واحدا +ماسمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق".قال: فنزل فيهم القرآن:+ص ,و القرآن ذي الذكر, بل الذين كفروا في عزة و شقاق" إلى قوله +ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق" {ص:1 - 7}.
أخرجه أحمد (2008) و النسائي في ٌ الكبرى ٌ (11372) و ابن حبان في ٌ الصحيح ٌ (6651) و ابن جرير في ٌ التفسير ٌ (10/ 550 - 551) و الطحاوي في ٌ شرح مشكل الآثار ٌ (2029) و الحاكم في ٌ المستدرك ٌ (3674) و الضياء في ٌ المختارة ٌ (10/ 391) و ابن عساكر في ٌ تاريخ دمشق ٌ (66/ 321 - 322) و البيهقي في ٌ الكبرى ٌ (9/ 316) و في ٌ دلائل النبوة ٌ (2/ 345) و الواحدي في ٌ أسباب النزول ٌ (ص304)
جميعهم من طريق سفيان الثوري عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير به.
و يحيى بن عمارة هذا مجهول تفرد الأعمش بالرواية عنه؛ و قد اختلف في ضبط اسمه , فقيل ٌ يحيى بن عمارة ٌ كما هنا , و قيل ٌ ابن عباد ٌ أو ٌ عباد ٌ.
وذكره ابن حبان في ٌ الثقات ٌ و قال: يحيى بن عمارة , و كذا قال البخاري في ٌ التاريخ ٌ و لم يذكر فيه شيئا.
و اغتر الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- بتوثيق ابن حبان له فصحح حديثه هذا في تعليقه على ٌ المسند ٌ؛ و كذا صححه الحاكم فقال:
ٌ هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ٌ , و قال الذهبي في ٌ تلخيصه ٌ: ٌ صحيح ٌ؛ و سقط تصحيح الذهبي هذا من مطبوعة الشيخ مقبل –رحمه الله- ٌ للمستدرك ٌ و لعله الموافق للصواب لقوله بجهالة راويه في ٌ الميزان ٌ!!
و جاء من طريق أخرى عن أبي أسامة –حماد بن أسامة- قال سمعت الأعمش قال حدثنا عباد بن جعفر به.
أخرجه أحمد (3419) و من طريقه الضياء في ٌ المختارة ٌ (10/ 392) إلا أنه قال: ٌ عباد ٌ.
و كذا هي بإفراد اسم ٌ عباد ٌ عند ابن جرير في ٌ التفسير ٌ (10/ 3235) , إلا أنه قال ٌعبادة ٌ – و أظنها تصحيف أو خطأ مطبعي-.
و عند الترمذي (3232) من رواية محمود بن غيلان و عبد بن حميد قالا حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن الأعمش عن يحيى.
قال عبد بن حميد: هو ابن عباد.
و قال الترمذي: ٌهذا حديث حسن صحيح ٌ
وهو هو , أي يحيى بن عمارة , و قد عرفت أنه مجهول , و لم يزده هذا الإختلاف في اسمه إلا جهالة , و لا رواية الأعمش عنه إلا وهنا؛ فقد قال الذهبي في ترجمة الأعمش من ٌ الميزان ٌ: ٌ هو أحد الأئمة الثقات .... و هو يدلس , و ربما دلس عن ضعيف و لا يدري به ٌ.
ثم وجدت الطحاوي يذهب في هذا الحديث مذهبا آخر , يرى فيه أن ذكر ٌ يحيى بن عمارة ٌ في هذا الإسناد تصحيف, وإنما هو: ٌ يحيى بن عباد أبو هبيرة ٌ.قال في ٌ مشكل الآثار ٌ (4/ 266) بعدما ذكر قول من عاب عليه ذكر حديث يحيى بن عمارة و هو مجهول:
ٌ غير أننا وقفنا على العلة فيه , فبان لنا أنه مصحف , و أنه إنما أريد يحيى بن عباد أبو هبيرة الأنصاري ٌ. ثم ذكر بإسناده عن علي ابن المديني قال:
ٌ حدثنا يحيى بن سعيد بهذا الحديث فقال فيه: يحيى بن عمارة , فأتيت عبد الرحمان بن مهدي فحدثنا به فقال فيه: عن يحيى فقلت لعبد الرحمان: من يحيى؟ قال: لا أزيدك على يحيى؛ فنظرت في كتاب الأشجعي فإذا هو يحيى بن عباد أبي هبيرة ٌ
¥