[نقد طرق حديث التداوي بالصدقة]
ـ[بن يوسف العمري]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:11 م]ـ
[نقد طرق حديث التداوي بالصدقة]
و بيان عللها
بقلم: بن يوسف العمري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل لكل داء دواء , و لكل علة شفاء , و رزق من شاء صحة بفضله وابتلى من شاء. لا معقب لحكمه و لا راد لقضائه؛ و الصلاة و السلام على محمد بن عبد الله رسوله الذي بعثه للناس هاديا و معلما , و على آله و صحبه و من اتبع هداه.
أما بعد؛
فإنه قد وقع لي جزء حديثي في تصحيح حديث التداوي بالصدقة , من تأليف أحمد بن أبي الصديق الغماري , أسماه: ٌ الزواجر المقلقة لمنكر التداوي بالصدقة ٌ –عندي منه نسخة خطية مصورة عن الأصل ولم أقف عليه مطبوعا- , انتقد فيه من ضعف هذا الحديث انتقادا شديدا , ولمزه بعبارات تنبو عن الأدب, و رماه بما لا فائدة من ذكره؛ حتى قال (ق2):
ٌ اعلم أن إنكار التداوي بالصدقة إنكار لما علم بالضرورة من عقائد أهل الإسلام , بل و سائر الملتين أهل الأديان ٌ.
ثم أورد لنصرة ذلك من طرق الحديث المشار إليه عددا , و من شواهده –عنده- مددا؛ إلى أن خلص إلى تثبيت مقاله , و نصرة حجاجه قائلا (ق6):
ٌ فالحديث صحيح المتن , حجة عند الجمهور , واجب امتثاله و العمل به ٌ.
ثم رأيت الشيخ ناصر الدين الألباني يقتصر على تحسين جملة واحدة منه في تعليقه على ٌ الترغيب و الترهيب ٌ (1/ 335 - مشهور) , مشيرا إلى أنه قد اطمئن إلى ورودها من طرق كثيرة.
فتتبعت تلك الطرق من مظانها , و استقصيت كلام النقاد على رجالها , و بيان عللها , فوجدتها لا ينجبر ضعفها على تفصيل أقدمه بين يدي القاريء الكريم؛ فأقول و الله الموفق:
لقد ورد هذا الحديث من طرق متعددة عن جمع من الصحابة؛ منهم:عبد الله بن مسعود, و عبد الله بن عمر , و عبادة بن الصامت , و سمرة بن جندب , و أبو أمامة , و مالك بن أنس؛ و من مرسل الحسن البصري.
1 - أما حديث عبد الله بن مسعود:
فأخرجه الطبراني في ٌ الكبير ٌ (10/ 128/10197) و ٌ الأوسط ٌ (2/ 574/1984) و في ٌ الدعاء ٌ (رقم 48) , و البيهقي في ٌ السنن الكبرى ٌ (3/ 536/6593) و ابن عدي في ٌ الكامل ٌ (6/ 341) و أبو نعيم في ٌ الحلية ٌ (2/ 104) و (4/ 237) و الخطيب في ٌ تاريخ بغداد ٌ (5/ 250) و (11/ 4) و الشجري في ٌ الأمالي ٌ (1/ 224) و القضاعي في ٌ مسند الشهاب ٌ (رقم 643) و المقدسي في ٌ الترغيب في الدعاء ٌ (رقم 6) و ابن العديم في ٌ بغية الطلب ٌ (2/ 38) و ابن الجوزي في ٌ العلل المتانهية ٌ (2/ 484) و عزاه الألباني في ٌ الضعيفة ٌ (7/ 488): ٌ لأبي الغنائم النرسي في ٌ فوائد الكوفيين ٌ (25/ 1) ٌ
من طرق عن موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ٌ داووا مرضاكم بالصدقة و حصنوا أموالكم بالزكاة و أعدوا للبلاء الدعاء ٌ
ووقع عند الشجري ٌ موسى بن أعين ٌ بدل ٌ ابن عمير ٌ و هو خطأ مطبعي.
و قد تفرد موسى بن عمير بهذه الطريق كما أشار إليه الطبراني في ٌ الأوسط ٌ , و كذا أبو نعيم و ابن عدي و الخطيب و البيهقي و ابن الجوزي.
قال ابن عدي: ٌ عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات ٌ
و قال ابن معين: ٌ ليس بشيء ٌ
و قال الهيثمي في ٌ مجمع الزوائد ٌ (3/ 67): ٌ متروك ٌ
و قال أبو حاتم: ٌ ذاهب الحديث كذاب ٌ
و قال الحاكم في ٌ المدخل ٌ: ٌ متروك و كذبه أبو حاتم ٌ
فالحديث ضعيف جدا على أقل أحواله.
و الحديث عزاه المناوي في ٌ الفيض ٌ للسنن الكبرى للبيهقي فتعقبه الغماري في ٌ المداوي ٌ (4/ 7):
ٌ و أما عزو الشارح له إلى البيهقي في السنن فذاك من تهوراته و أوهامه ٌ
قلت: بل هي من تسرع الغماري في الحكم!!
2 - أما حديث عبادة بن الصامت
فأخرجه الطبراني في ٌ مسند الشاميين ٌ (1/ 34) و في ٌ الدعاء ٌ (رقم 34) و ابن عساكر في ٌ تاريخ دمشق ٌ (40/ 164 - 165)
من طريق هشام بن عمار ثنا عراك بن خالد بن زيد حدثني أبي قال سمعت ابراهيم بن أبي عبلة يحدث عن عبادة قال:
ٌ أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو قاعد في ظل الحطيم بمكة فقيل: يا رسول الله أتى على مال أبي فلان بسيف البحر فذهب, فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
¥