ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[11 - 11 - 10, 03:32 م]ـ
بوركتم
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 09:42 م]ـ
ذب الله عنك شيخنا الفاضل، كما ذببت عن سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم، و لا نقول إلا: استمر و عين الله ترعاك.
ثم نقول للمدعو: فوزي: اتق الله .. اتق الله .. اتق الله؛ ثم هلا عرضت ما كتبت على " شيبان " العلم حتى ينصحوا لك و يرشدوك .. قاتل الله العجلة؟!
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[12 - 11 - 10, 12:15 ص]ـ
السلام عليكم
وفقك الله لما يحب و يرضى
قناعتى أن الحديث لا يثبت
لكنى أوافقك فى كل مباحثك إلا عدم الإنقطاع
و كان ينبغى على صاحب الرسالة أن يبين من من أهل العلم قال بعدم صوم عرفة
و الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف فى أشرطة شرح العلل له سئل عن علة الحديث و حكم صيامه فقال إن صيامه ثابت بعمل المسلمين.
و هذا يكفينا فى الصيام مع استحضار حديث شك الناس فى صوم النبى صلى الله عليه و سلم فى عرفة كما قال الشيخ الفاضل وفقه الله للدفاع عن السنة.
ـ[محمد الشنقيطي المدني]ــــــــ[12 - 11 - 10, 08:53 م]ـ
السلام عليكم
وفقك الله لما يحب و يرضى
قناعتى أن الحديث لا يثبت
لكنى أوافقك فى كل مباحثك إلا عدم الإنقطاع
و كان ينبغى على صاحب الرسالة أن يبين من من أهل العلم قال بعدم صوم عرفة
و الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف فى أشرطة شرح العلل له سئل عن علة الحديث و حكم صيامه فقال إن صيامه ثابت بعمل المسلمين.
و هذا يكفينا فى الصيام مع استحضار حديث شك الناس فى صوم النبى صلى الله عليه و سلم فى عرفة كما قال الشيخ الفاضل وفقه الله للدفاع عن السنة.
أنا مثلك والله لم أقتنع بكلام الدكتور بسام في صحة الحديث
ولكن العمل بالحديث شيئ وصحته شيئ آخر
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[12 - 11 - 10, 09:47 م]ـ
أحسن الله إليك
ـ[أبو عبد الله الداغستاني]ــــــــ[13 - 11 - 10, 11:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الجميع
وهناك رسالة في الرد على فوزي بن عبد الله باسم (مشروعية صيام يوم عرفة والرّد على من أنكر ذلك)
بقلم: خالد بن قاسم الردادي
وهي رسالة مفيدة
والله أعلم
ـ[أبو صهيب المقدسي خالد الحايك]ــــــــ[13 - 11 - 10, 12:59 م]ـ
الحديث لا يصح وأصله مرسل. وكلام الدكتور الغانم فيه تكلف وكذلك ما كتبه الأخ خالد الردادي.
وقد صنفت كتاباً كاملاً بفضل الله في هذا الحديث وبينت علله منذ عرفة الماضي، وقد عرضته على بعض الأستاتذة والإخوة من طلبة العلم فأعجبهم بحمد الله.
وقد ضمنته ما وقع للدكتور الغانم والأخ الردادي من تحمس شديد في الدفاع عن الحديث لأنه في صحيح مسلم، وكذلك الرد على فوزي البحريني في مبالغاته الكثيرة غير المنطقية والبعيدة عن قواعد أهل النقد من أهل الحديث.
وكنت وعدت بأن أرفع الكتاب في موقعي، وأسأل الله أن ييسر ذلك قريباً من أجل أن يتحفني أهل الحديث برأيهم.
ولا يفهم من كلامي أنني أطعن في صحيح مسلم، فإن اتهام النيات الآن على أشده بين طلبة العلم ولا حول ولا قوة إلا بالله.
كلام الإمام البخاري في سماع عبدالله بن معبد الزماني من أبي قتادة الأنصاري له وجه وهذا ما أعله به البحريني وغيره.
ومن دافع عن رأي الإمام مسلم من أنهما تعاصرا فلا ينكر أبداً، وإنما الأمر في ثبوت اللقاء، وهذه مسألة معروفة عند أهل الحديث.
على كل حال:
الذي ظهر لي بالأدلة أن الحديث من رواية عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة -وهو التابعي العدوي البصري- وليس: "عن أبي قتادة الأنصاري"!!
وإنما جاءت المشكلة من هنا حيث نسب في بعض الأسانيد خطأ فمشى هذا الخطأ على كثير من الأئمة. وهنا يستقيم الكلام لأن عبدالله بن معبد بصري وأبو قتادة بصري، فالحديث أصله بصري، وهو مرسل. وقد أيدت كل ذلك بأدلة علمية من كلام أهل النقد بحمد الله.
وكل يؤخذ من قوله ويرد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولم أجد بحمد الله ومنه وكرمه عليّ من أشار إلى هذه العلة الخفية.
وأنا بانتظار رد شيخنا الأستاذ الدكتور العلامة عبدالمجيد محمود المصري لأني أرسلت الكتاب له ليقرأه، ولن أنشره إلا إذا أذن لي بذلك، فأنا أحترم رأيه وهو أستاذي الذي أعتز برأيه، حتى وإن خالفته، فهو دائما يوصيني بأن أرجح المصلحة العامة وإن كنت على صواب. فلله دره من أستاذ، فالله يحفظه.
د. خالد الحايك
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[13 - 11 - 10, 01:47 م]ـ
وفقك الله يا دكتور خالد .. هل يعني هذا أنك تُفتي الناس ببدعية الصيام يوم عرفة أو عدم مشروعيته مثلاً؟!!
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 01:52 م]ـ
باركَ الله في الشيخ الدكتور بسام الغانم -ونفعنا الله دوماً بعلمك-.
وباركَ الله في الشيخ الدكتور خالد الحايك -ونحن بانتظارك كتابك إن شاء الله-.
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 02:00 م]ـ
اخي يوسف قولك:
وفقك الله يا دكتور خالد .. هل يعني هذا أنك تُفتي الناس ببدعية الصيام يوم عرفة أو عدم مشروعيته مثلاً؟!!
لا يخفاك أنه:
لا يلزم من تضعيف الحديث القول بأن صوم يوم عرفة بدعة
¥