ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 04:49 ص]ـ
وقد سبق -في هذا الملتقى - الكلام على حال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وهو في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131992
بارك الله فيك أخي الحبيب قد اطلعت عليه من زمن لكني لا أظن أن الكلام المتناثر في تلك المشاركات كان ليقنعه فأردت نظم الكلام وجمع ما فات الاخوة حتى تتضح الصورة , و الحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو الحسن حليفي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:50 م]ـ
أخي أبو القاسم هذا جهد مشكور:
قال الحاكم: محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي ضعيف.سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني ((172)).
وقال أبو أحمد الحاكم: أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي.
سكن بغداد
عن إبراهيم بن إسحاق الضبي والمنجاب بن الحارث الكوفي.
فيه نظر.
تركه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني. الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم ((3/ 32)).
أبو العباس الهمداني هو ابن عقدة
وقال الخليلي: محمد بن عثمان بن ابي شيبة (ضعفوه) الإرشاد في معرفة علماء الحديث ((2/ 576)).
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 04:13 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب قد اطلعت عليه من زمن لكني لا أظن أن الكلام المتناثر في تلك المشاركات كان ليقنعه فأردت نظم الكلام وجمع ما فات الاخوة حتى تتضح الصورة , و الحمد لله رب العالمين.
أحسنت، وبارك الله فيك.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 07:10 م]ـ
أخي أبو القاسم هذا جهد مشكور:
قال الحاكم: محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي ضعيف.سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني ((172)).
وقال أبو أحمد الحاكم: أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي.
سكن بغداد
عن إبراهيم بن إسحاق الضبي والمنجاب بن الحارث الكوفي.
فيه نظر.
تركه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني. الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم ((3/ 32)).
أبو العباس الهمداني هو ابن عقدة
وقال الخليلي: محمد بن عثمان بن ابي شيبة (ضعفوه) الإرشاد في معرفة علماء الحديث ((2/ 576)).
أحسنت التعقب , وهذا لا ينزله عندي من مرتبة صدوق , فكثير هم الثقات الذين ضعفهم جماعة ووثقهم جماعة و الراجح توثيقهم , و هذا مشهور , وعلى أي حال فنقله عن علي بن المديني السؤالات , غير روايته للأحاديث , فالاول يقبل مطلقا ولا يرد إلا بدليل يدل على خطأه , و الثاني يقبل مالم يخالف من هو أوثق منه وما لم يتفرد بأصل أو يخالف أصل فعندها يكون في روايته نظر , و الله أعلم.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[26 - 10 - 10, 10:29 م]ـ
أخي الفاضل: عبد القادر مطهر
لو نسبت هذه الفائدة لصاحبها لكان أفضل لك ـ إذا كنت قد استفدتها من غيرك ـ
فقد سبقك إلى هذه الفائدة المحقق العلامة: شعيب الأرناؤوط ومن معه من المحققين في تحقيقهم للمسند (36: 647 رقم: 22308) وقد تم تحقيق المسند في سنة 1421 ـ 2001.
وتاريخ مشاركتك في العام 2009
والله الموفق لكل خير
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[27 - 10 - 10, 10:54 م]ـ
أخي الكريم محمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلم فيه والنفس لاتطمئن لنقولاته وخاصة التي يتفرد بها راجع ترجمته من لسان الميزان لابن حجر.
وهناك سؤال اطرحه عليك قلت صح الحديث، بحمد الله، السؤال هل تحققت من سماع عمر بن عبد الرحمن بن دلاف من أبي أمامة؟
أما عن حال محمد بن عثمان بن أبي شيبة رحمه الله تعالى؛
فقد كفاني المؤنة شيخنا الكريم: أبو القاسم البيضاوي حفظه الله تعالى،
فجزاهم الله خيرًا على ذلك، وأجزل له المثوبة.
وأما سماع عمر بن عبد الرحمن بن دلاف؛
فقد قال الأمام البخاري رحمه الله تعالى:
عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني المدينى؛
قال عبد الله بن صالح: ثنا عبد العزيز بن أبى سلمة، عن عمر بن عبد الرحمن ابن دلاف، عن أبى أمامة رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: تخرج الدابة فتسم الناس، وسمع اباه - فذكر الحديث بطوله. انتهى المقصود من كلامه.
التاريخ الكبير 6/ 172، برقم 2071.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم رحمه الله تعالى:
عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني المدينى؛ روى عن أبى امامة، وابيه،
روى عنه مالك، وعبيد الله العمرى، وقريش بن حيان، وعبد العزيز بن ابى سلمة؛
سمعت ابى يقول ذلك. اهـ.
الجرح والتعديل 6/ 121، برقم 604.
وقد سبق أن ذُكر هذا في المشاركة.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
قال البخاري في تاريخه: عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني المدني؛ روى عن أبي أمامة، وسمع أباه. انتهى.
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير 3/ 104.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:24 م]ـ
أخي الفاضل: عبد القادر مطهر
لو نسبت هذه الفائدة لصاحبها لكان أفضل لك ـ إذا كنت قد استفدتها من غيرك ـ
فقد سبقك إلى هذه الفائدة المحقق العلامة: شعيب الأرناؤوط ومن معه من المحققين في تحقيقهم للمسند (36: 647 رقم: 22308) وقد تم تحقيق المسند في سنة 1421 ـ 2001.
وتاريخ مشاركتك في العام 2009
والله الموفق لكل خير
ولماذا لا أكون أخي الكريم قد توصلت إلى ما توصلت إليه أصالةً،
ودون الإعتماد على أحد؟!!
أحيطك علمًا أخي الكريم، أن مشاركتي هذه مجتزأةٌ،
من رسالةٍ لي عن أشراط الساعة، تم الفراغ منها نهاية عام 1419هـ،
أي قبل صدور طبعة المسند المحققة بحوالى سنة ونصف.
وهي لا تزال مخطوطة لم تر النور حتى هذه اللحظة.
وإن كان يعنُّ لي بين الوقت والآخر، أن أجتزأ منها مقتطفاتٍ، أقوم بنشرها على هذا الملتقى وغيره من المنتديات،
كما فعلت هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=191585 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=191585)
وكما فعلت هنا أيضًا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=189348 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=189348)
وكما ستلاحظ أخي الكريم في هاتين المشاركتين،
فإنني عندما حصلت الإستفادة،
لم أتردد في بيان مصادري التي استفدت منها.
وفقني الله وإياك لكل خير.
¥