وابن أبي حاتم في مقدمة الجرح والتعديل (1 317) قال محمد بن مسلم حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان به. فقال له أبو حاتم لا فقال محمد بن مسلم عن عبيد الله بن أبي الجعد) قال أبو حاتم لا ثم قال له أبو حاتم عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان به.
ترجمة الإسناد
كل من روى عن سفيان فهم أئمة معروفون مشهورون
سفيان إمام كبير معروف.
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
روى عن عبد الله ابن أبي الجعد وسعيد بن جبير وغيرهما
وعنه سفيان الثوري وابن عيينة وغيرهما
قال ابن معين ثقة , وقال النسائي ثقة ثبت , وقال العجلى (2/ 5) ثقة ,وذكره البخاري في التاريخ الكبير 5/ 164, وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 5/ 126) سالت أبي عنه فقال صالح, وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 32)
وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المدينى هو عندي منكر الحديث.
وقال الحافظ في التقريب (1/ 349) ثقة فيه تشيع. توفى سنة 135.
وفيه عبد الله بن أبي الجعد
روى عن ثوبان وجعيل الأشجعي
عنه عبد الله بن عيسى ورافع بن سلمة.
ذكره البخاري في التاريخ الكبير (5/ 61) وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 20) وقال الذهبي في الكاشف (1/ 542) وثق.
وفي ميزان الاعتدال (2/ 400) قال: وعبد الله هذا وإن كان وثق ففيه جهالة. وقال ابن القطان مجهول.
وقال الحافظ في التقريب (1/ 323) مقبول.
وخالف عمرٌ بن شبة سفيان َ في هذا الحديث
فرواه عن عبد الله بن عيسى عن حفص وعبيد ابن أخي سالم عن سالم عن ثوبان به.
أخرجه الروياني في مسنده (608) من طريق عمر بن شبة به. وزاد فيه إن في التوراة لمكتوب: يا ابن آدم اتق ربك , و بر والديك , و صل رحمك أمدد
لك في عمرك , و أيسر لك يسرك , و أصرف عنك عسرك ".
قال أبو حاتم وأبو زرعه العلل (1988) هذا خطأ رواه سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان وهو الصحيح.
قلت: وعمر بن شبه
هو عمر بن شبيب بن عمر المسلي المذحجى أبو حفص الكوفي
روى عن عبد الله بن عيسى وأبى إسحاق السبيعى وغيرهما
وعنه أبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وغيرهما
قال يحيي بن معين سمعت منه ولم يكن بثقة. تاريخ يحيي بن معين رواية الدوري (3/ 502) وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (6/ 115) سئل أبو زرعه عنه فقال لين الحديث وسألت أبي عنه فقال يكتب حديثه ولا يحتج به.وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين (1/ 223) ليس بالقوى. وقال أبو زرعة مرة واهي الحديث. نقله الخطيب في تاريخ بغداد (11/ 194)
وقال بن حبان في المجروحين (2/ 90) كان شيخا صدوقا لكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الحافظ في التقريب (1/ 480) ضعيف مات بعد المائتين
وقد توبع عبد الله بن أبي الجعد
تابعه راشد بن سعد
أخرجه ابن عدي في الكامل (2/ 16) من طريق بشر بن عبيد أبو علي الدارسي عن طلحة بن زيد عن ثور عن راشد عن ثوبان به.
قال بن عدى وبشر بن عبيد الدراسي هذا هو بين الضعف. وقال في الكامل 2/ 15 منكر الحديث عن الأئمة.
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (1/ 320) كذبه الأزدي.
وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 141).
وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (2/ 362) ولم يتكلم عليه.وذكره كذلك الخطيب في المتفق والمفترق (2/ 120) ولم يتكلم عليه.
وتابعه ابن عباس عن ثوبان
أخرجه الحاكم (6038) من طريق علي بن قرين الباهلي ثنا سعيد بن راشد عن الخليل بن مرة عن حميد الأعرج عن مجاهد عن ابن عباس عن ثوبان به.
قال الذهبي في التلخيص: وابن قرين كذاب, وسعيد واه وشيخه ضعفه ابن معين.
وخرجه الحكيم الترمذي 4/ 94
وعزاه في تحفة الأشراف (2093) إلى النسائي في الكبرى عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك عن سفيان به.
وخرجه المنذري في الترغيب والترهيب (3733) قال المنذري: وعن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال (إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه)
رواه النسائي بإسناد صحيح وابن حبان في صحيحة بزيادة والحاكم وقال صحيح الإسناد
¥