وقال الخطيب في ((تخريج المهروانيات)): ((هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، وعجيبٌ من رواية مالك بن أنس عن الثوري، لا أعلم رواه غير محمد بن خليد الحنفي، وتابعه مالك بن سلام، وليس قولهما بشيء)).
وتوبع الثوريُّ.
فأخرجه أبو نعيم في ((أصبهان)) (2/ 21) قال: حدث أبو علي أحمد بن محمد بن عاصم، ثنا عبد الله بن يحيى بن العباس، ثنا لوين ومحمد بن يحيى بن فياض، كلاهما عن حفص بن عمر، عن طلحة بن عمرو به.
وطلحة بن عمرو هو المكيُّ، متروك الحديث.
2 - عروة، عنه.
أخرجه العقيلي (3/ 340) - ومن طريقه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 78) - عن عصمة بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عباس م مرفوعًا به.
وعصمة كذَّبه يحيى، وتركه الدارقطنيُّ وغيره، وقال ابن عدي: ((وكل حديثه غير محفوظ، وهو منكر الحديث)).
وذكر الحديثَ الذهبيُّ في ((الميزان)) وقال: ((من بواطله)).
3 - عمرو بن دينار، عنه.
أخرجه الخطيب (7/ 11) - ومن طريقه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 78) - عن يحيى بن زيد أبي زكريا الخواص، عن مصعب بن سلام، عن عباد القرشي، عن عمرو، عن ابن عباس م أن النبي ج قال: ((اطلبوا الخير عند حسان الوجوه)). قال: فقيل لابن عباس: كم من رجل قبيح الوجه قضَّاء للحاجة؟ قال: إنما يعني حسن الوجه عند طلب الحاجة.
وأبو زكريا لم أجد من وثَّقه، وقد خولف فيه.
فأخرجه أبو الشيخ في ((الطبقات)) (3/ 404)، وأبو نعيم في ((أصبهان)) (1/ 363 و 2/ 184 - 185)، وابن مردويه في ((ما انتقاه على الطبراني)) (165) عن خلف بن يحيى القاضي، عن مصعب، عن عباد القرشي، عن عمرو بن دينار، عن جابر ط مرفوعًا به!
ولكن خلف القاضي كذَّبه أبو حاتم.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (54) عن زياد بن أيوب، عن مصعب بن سلام، عن أبي الفضل بن عبد الله القرشي، عن عمرو بن دينار: قال: قال النبي ج: ((اطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه؛ فإن قضى حاجتك قضاها بوجه طليق، وإن ردك ردك بوجه طليق، فرب حسن الوجه ذميمه عند طلب، ورُبَّ ذميم الوجه حسنه عند طلب الحاجة)).
فذكره مرسلاً.
وهذا أولى الوجوه جميعًا. ومصعب؛ كان كثير الغلط كما قال ابن حبان، حتى وهَّاه البزار، وضعفه ابن المديني في آخرين. وشيخه عباد القرشي لم أعرفه.
4 - مجاهد، عنه.
أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (11/ رقم 11110) حدثنا عَبْدَانُ بن أَحْمَدَ، ثنا زَيْدٌ، ثنا عبد اللَّهِ، عَنِ العَوَّامِ بن حَوْشَبٍ، عن مُجَاهِدٍ، عَنِ بن عَبَّاسٍ - أُرَاهُ رَفَعَهُ - قال: ((اطْلُبُوا الخَيْرَ وَالحَوَائِجَ من حِسَانِ الوُجُوهِ)).
أما عبدان فهو عبد الله بن أحمد بن موسى، وهو ثقة متقنٌ.
وشيخه هو زيد بن الحريش؛ قال ابن حبان: ((ربما أخطأ))، وبيَّض له ابن أبي حاتم. وقال ابن القطان: ((مجهول الحال)).
وأما عبد الله الواقع في الإسناد فهو ابن خراشٍ، كذَّبه الساجيُّ وابن عمار، وضعفه آخرون. وقال البخاري: ((منكر الحديث)) فالإسناد واهٍ.
وتوبع العوام؛ تابعه ليث بن أبي سليم.
أخرجه الخطيب (4/ 185) - ومن طريقه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 78) - عن أحمد بن سلمة المدائني صاحب المظالم، عن منصور بن عمار، عن بي حفص الأبار، عن مجاهد ... فذكره سواءً.
وهذا واهٍ أيضًا، أحمد بن سلمة متهمٌ بالكذب، وليث هو ابن أبي سليم، وفيه مقالٌ معروفٌ.
رابعًا: حديث جابر ط.
وله عنه طرقٌ.
1 - محمد بن المنكدر، عنه.
أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6117)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 156)، وفي ((أصبهان)) (1/ 188) - ومن طريقه الذهبي في ((التاريخ)) (26/ 187 - 188) -، والخرائطيُّ في ((اعتلال القلوب)) (ج3/ ق 65/ 2 - 66/ 1)، وتمام في ((الفوائد)) (1488)، وابن عدي (3/ 290)، والعقيلي (2/ 138) من طرق عن سليمان بن كران، عن عمر بن صهبان، عن ابن المنكدر، عن جابر ط عن النبي ج به.
قال الدارقطني في ((الأفراد)) (2/ 387 أطرافه): ((تفرد به عمر بن صهبان، عن ابن المنكدر. وتفرد به سليمان بن كران عنه)).
وقال ابن أبي سويد: ((لا يرويه عن عمر بن صهبان غيره)).
¥