ـ[عاشور العدوى]ــــــــ[11 - 12 - 09, 03:39 ص]ـ
يا اخوة انا لست طالب علم ولا افهم فى علم التعديل والتجريح
انا وضعت حدثين الاول فى اول شاركة والثانى فى ثانى مشاركة
الاول: اريد اعرف صحيح او ضعيف ولو صحيح ما هو شرحه لأرد على الشبهات
الثانى اكيد ضعيف: حاشا لله ان يفعل النبى هذا بس اريد توثيق كلام اهل العلم فى هذا الحديث
3 - ونريد نفس ما طلبته فى الحديث الاول عن هذا ايضا
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - حرف الفاء 396 من 651 - الفصل الثالث في فضائل متفرقة تنبيء عن التحدث بالنعم وفيه ذكر نسبه صلى الله عليه وسلم
31935 - فضلت على الناس بأربع: بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش
ـ[إبراهيم محمد زين سمي الطهوني]ــــــــ[11 - 12 - 09, 05:27 ص]ـ
السلام عليكم
جزيت خيرا الأخ محمد البيلي
وأقول للأخ عاشور: لا حاجة إلى تكلف في شرح وتأويل حديث ضعيف، لأن ما فعلت حديجة بالنبي قبل زواجه لم يثبت. وإن أردت معنى يعطى قوة مائة لأهل الجنة في الجماع، فعليك بكتب الشروح، لأن الحديث ذكر في عدة كتب.
أما حديث: "فضلت على الناس بأربع: بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش "، فقد ذكره الذهبي في ترجمة الحسين بن علي النخعي، وقال فيه: عمر وتغير، لا يعتمد عليه، وأتي بخبر باطل، قال: حدثنا العباس بن الوليد الخلال حدثنا مروان بن محمد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن أنس مرفوعا: فضلت بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش. رواه عنه الإسماعيلي. وذكر في ترجمة مروان بن محمد الدمشقي، وقال عقبه: هذا خبر منكر. وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية في باب تفضيله صلى الله عليه وسلم بالكرم والقوة عقب هذا الحديث: هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[11 - 12 - 09, 09:16 ص]ـ
الأخ عاشور:
راجع هذه المواضيع لزاما:
ماذا نتعلم أولا؟ للأخ الفاضل متعلم
http://aljame3.net/ib/index.php?showtopic=4602
لهفى على ابن الأكرمين
http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=6365
الحجة الدامغة فى إثبات النبوة الخاتمة لأبى تراب
http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=4768
وقد رتبتهم لغرض فى نفسى، فأرجوك أن تراجع هذه المواضيع ولا تكسل عن ذلك، وهى من تراث منتدى الجامع لمقارنة الأديان، المنتدى الأول على الشبكة فى الرد على أهل الكتاب.
ـ[عاشور العدوى]ــــــــ[13 - 12 - 09, 07:45 م]ـ
اخى محمد البيلى افهم كلامك جزاك الله خيرا
ثانى شىء يا اخوة الحديث هذا ضعيف طبعا ولاكنى اريد كلام اهل العلم فيه لاننا نجمع شبهات وردود على الاسلام ونريد ارفاقم هذا مع السلسلة
عن أنس رضى الله عنه إن النبي كان عند أبي طالب فاستأذن أبا طالب في أن يتوجه إلى خديجة أي ولعله بعد أن طلبت منه الحضور إليها؛ وذلك قبل أن يتزوجها؛ فأذن له وبعث بعده جارية له يقال لها نبعة فقال انظري ما تقول له خديجة؛ فخرجت خلفه فلما جاء إلي خديجة أخذت بيده فضمتها إلى صدرها ونحرها (!!!) ثم قالت بأبي أنت وأمي والله ما أفعل هذا الشيء (وأي شيء؛ لماذا تتأسف عن فعلتها؟) ولكني أرجو أن تكون أنت النبي الذي سيبعث؛ فان تكن هو فاعرف حقي ومنزلتي وأدع الإله الذي سيبعثك لي؛ فقال لها والله لئن كنت أنا هو لقد اصطنعت عندي مالا أضيعه أبدا؛ وان يكن غيري فان الله الذي تصنعين هذا لأجله لا يضيعك أبدا؛ فرجعت نبعة وأخبرت أبا طالب بذلك؛ وكان تزويجه بعد مجيئه من الشام بشهرين أو خمسة عشر يوما وعمره إذ ذاك خمس وعشرون سنة.
هل هذا صحيح احد النصارى يقول انه فى السيرة الحلبية
ـ[أحمد داود]ــــــــ[19 - 12 - 09, 01:41 ص]ـ
وأعطيت قوة أربعين في البطش والجماع.
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/ 468
خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف
1 - فضلت على الناس بأربع: بالسخاء، و الشجاعة، و كثرة الجماع، و شدة البطش
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3985
خلاصة الدرجة: موضوع
2 - فضلت على الناس بأربع: بالسخاء، و الشجاعة، و كثرة الجماع، و شدة البطش
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1597
خلاصة الدرجة: باطل
ـ[أحمد داود]ــــــــ[19 - 12 - 09, 01:46 ص]ـ
10 - أتاني جبريل بقدر يقال لها: الكفيت، فأكلت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/ 421
خلاصة الدرجة: غريب من حديث صفوان تفرد به وكيع
23 - أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها وأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/ 218
خلاصة الدرجة: [فيه] سلام بن سليمان عامة ما يرويه لا يتابع عليه
- أتاني جبريل بهريسة من الجنة، فأكلتها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/ 158
خلاصة الدرجة: [فيه] نهشل قال ابن راهويه كان كذابا وقال النسائي متروك وفيها سلام بن سليمان قال أحمد منكر الحديث وقال البخاري متروك الحديث