[يأهل التخريج لا تهملوا سؤالي؟!]
ـ[باحثة في العقيدة]ــــــــ[11 - 12 - 09, 07:56 م]ـ
الله يجزاكم خير المتخصصين في الحديث، أرشدوني أين أجد هذه الأحاديث في كتب الحديث، وكيف اثبت ضعفها إسنادها غير كامل. الله يجزاكم خير ردوا
أَخْرَجَ ابنُ مَرْدويْهِ عن عمرِو بنِ عَنبسةَ قالَ: صَلَّى بنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وسَلَّمَ فقرأَ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} فقالَ: ((يَا ابْنَ عَنْبَسَةَ، أَتَدْرِي مَا الْفَلَقُ؟)) قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعْلَمُ. قالَ: ((بِئْرٌ فِي جَهَنَّمَ، فَإِذَا سُعِّرَتِ الْبِئْرُ فَمِنْهَا تُسَعَّرُ جَهَنَّمُ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَتَتَأَذَّى مِنْهُ كَمَا يَتَأَذَّى ابْنُ آدَمَ مِنْ جَهَنَّمَ)).
ورُوِيَ عن كَعْبِ الأحبارِ أنه دَخَلَ في بعْضِ الكنائسِ التي للرُّومِ فقالَ: أَخْسَرُ عمَلٍ وأَضَلُّ قَوْمٍ؛ قد رَضِيتُ لكُمْ بالفَلَقِ. فقِيلَ له: ما الفَلَقُ يا كعْبُ؟ قالَ: بِئْرٌ في النارِ إذا فُتِحَ بابُها صاحَ جَميعُ أهْلِ النارِ مِن شِدَّةِ عذابِها). [بحر العلوم: 3/ 526]
ـ[باحثة في العقيدة]ــــــــ[11 - 12 - 09, 08:19 م]ـ
وحديث:
أَخْرَجَ ابنُ مَرْدويْهِ عن عمرِو بنِ عَنبسةَ قالَ: صَلَّى بنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وسَلَّمَ فقرأَ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} فقالَ: ((يَا ابْنَ عَنْبَسَةَ، أَتَدْرِي مَا الْفَلَقُ؟)) قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعْلَمُ. قالَ: ((بِئْرٌ فِي جَهَنَّمَ، فَإِذَا سُعِّرَتِ الْبِئْرُ فَمِنْهَا تُسَعَّرُ جَهَنَّمُ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَتَتَأَذَّى مِنْهُ كَمَا يَتَأَذَّى ابْنُ آدَمَ مِنْ جَهَنَّمَ)).
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[13 - 12 - 09, 01:11 م]ـ
ذكر ابن أبي الدنيا في "صفة النار" ص 44، قال:
حدثنا محمد بن إدريس، قال: حدثني إبراهيم بن أبي سويد، قال: حدثنا النعمان بن عبد السلام، قال: حدثنا مغلس أبو علي، عن أيوب بن يزيد، عن عمرو بن عبسة، قال: الفلق: " بيت في جهنم، إذا سعرت جهنم فمنه تسعر. وإن جهنم لتأذى منها كما يتأذى بنو آدم من جهنم ".
وفي "المطالب العالية" 3/ 775:
وقال أبو يعلى: حدثنا خليفة بن خياط، ثنا محمد بن عثمان، ثنا مغلس الخراساني، عن أيوب بن يزيد، عن أبي رزين، عن عمرو بن عبسة، رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الفلق جهنم ".
وينظر "التخويف من النار" لابن رجب الحنبلي ص 117 - 118 ط مكتبة المؤيد، فقد ذكر بعض الآثار في هذا الباب.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 12 - 09, 04:01 م]ـ
وفي تفسير الطبري35589
حدثنا بن البرقي قال:حدثنا أبن أبي مريم قال حدثنا نافع بن يزيد قال: حدثني يحيى بن أبي أسيد عن ابن عجمان عن أبي عبيد عن كعب أنه دخل كنيسة فأعجبه حسنها فقال أحسن عمل وأضل قوم ورضيت لكم الفلق قيل وما الفلق؟ قال بيت في جهنم إذا فتح صاح أهل النار من شدة حره "وقال آخرون هو أسم من أسماء جهنم)
وفي تفسير الطبرى35586
حدثني يعقوب قال حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام بن عبد الجبار الجولاني قال: (قدم رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الشام فنظر إلى دور أهل الذمة وماهم فيه من العيش والنضارة وما وسع عليهم في دنياهم
قال: فقال: لاأبا لك، أليس من ورائهم الفلق؟ قيل وما الفلق؟ قال: بيت في جهنم إذا فتح هر أهل جهنم)
وهذا الحديث عند البيهقي في البعث والنشور463 بسنده إلى هشيم وقال عن العوام بن حوشب عن عبد الجبار الخولاني قال الحديث بنحوه وفيه إضافة
وفي صفة النار لبن أبي الدنيا
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا حسن الأشيب عن ابن لهيعة عن محمد بن عجلان عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك عن كعب قال الفلق بيت في النار إذا فتح صاح منه جميع أهل النار من شدة حره)
وعند أبو نعيم أيضا عن كعب41
وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعا عند الطبري وغيره وعن ابن عباس موقوفاعليه
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 11:22 ص]ـ
قال الشيخ الألباني في الضعيفة (4029):
" (الفلق: جب في جهنم مغطى).
منكر
أخرجه ابن جرير الطبري (30/ 225): حدثني إسحاق بن وهب الواسطي قال: حدثنا مسعود بن موسى بن مشكان الواسطي قال: حدثنا نصر بن خزيمة الخراساني، عن شعيب بن صفوان، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: قال الحافظ ابن كثير في "التفسير":
"حديث منكر، إسناده غريب، ولا يصح رفعه".
قلت: وعلته مسعود هذا؛ قال العقيلي:
"لا يعرف".
وسائر رجاله ثقات؛ غير نصر بن خزيمة، فلم أعرفه؛ إلا أن يكون نصر بن خزيمة أبا إبراهيم الحضرمي الحمصي، فقد ترجمه ابن أبي حاتم (4/ 1/ 473)؛ لكنه لم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
¥