[تفسير كلام الحفاظ في الجرح والتعديل]
ـ[عمر بن الشريف]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:44 م]ـ
هذا الموضوع موجود في الملتقى قمت بنسخه وترتيبه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=42503
تفسير كلام الحفاظ في الجرح والتعديل اذكر اللفظه ثم تفسيرها من كلام امام معتبر:
1 - قول ابو حاتم (يكتب حديثه) قال الذهبي في السير6/ 360: علمت بالاستقراء التام انه عنده ليس بحجة.
2 - قول النسائي (ليس بالقوي) قال الذهبي في الموقضة82: ليس بجرح مفسد.
3 - قول ابن معين (يكتب حديثه) قال ابن عدي: يعني في جملة الضعفاء.
4 - قول البخاري (سكتوا عنه) قال الذهبي في الموقضة 83 (بمعنى تركوه).
5 ــ قول ابن معين (لا بأس به)
جاء في ((لسان الميزان)) (1/ 93) [قال أبن أبي خيثمة: قلت لابن معين: إنك تقول: فلان ليس به بأس، وفلان ضعيف، قال: إذا قلت لك: ليس به بأس فهو ثقة، وإذا قلت: هو ضعيف، فليس هو بثقة ولا يكتب حديثه (.
6 ــ قول الدارقطني (لين (
جاء في ((لسان الميزان)))) (1/ 93) وقال حمزة السهمي: قلتُ للدارقطني: فلان لين أيش تريد به؟ قال: لا يكون ساقطاً متروك الحديث، ولكن مجروحاً بشيء لا يسقطه عن العدالة.))
7 ــ قول البخاري (منكر الحديث (
جاء في ((الميزان)) للذهبي (1/ 6) (ونقل ابن القطان أن البخاري قال: كل من قلتُ فيه منكر الحديث فلا تحلّ الرواية عنه (.
8 ــ قول البخاري (مقارب الحديث (
جاء في ((الإرواء)) (1 (254 - قال عبد الحق الإشبيلي في ((كتاب التهجد)) (ق 65/ 1) في قول البخاري في أبي ظلال: (مقارب الحديث): يريد أن حديثه يقرب من حديث الثقات، أي لا بأس به (.
9 - قول البخاري (فيه نظر) قال البخاري نفسه كما في السير للذهبي12/ 441: اذا قلت فلان في حديثه نظر فهو متهم واه.
10 - قول الدارقطني (لا يترك) قال الذهبي في الميزان2/ 40: ليس بتجريح.
11 - قول ابو حاتم (ليس بالقوي) فسره الذهبي بانه لم يبلغ درجه القوي الثابت .. الموقضة 83
(12) قول أبي حاتم عن الرجل: صدوق، كقول غيره: ثقة (الشيخ عبدالله السعد: شرح كتاب التمييز، الشريط الرابع، الجزء الأول (.
(13) من قال عنه النسائي: "ليس بالقوي":
(-) أنّه يكون في الغالب: فيه ضعف.
(-) وهو مخالف لما قاله ابن حجر والمعلّمي [قلت: والذهبي].
(-) أنّه لا فرق بين "ليس بالقوي" و "ليس بقوي" عند النسائي.
(14) من قال عنه دُحيم: "لا بأس به" فهو ثقة.
(15) من قال فيه أبو حاتم: "ليس بالقوي" الأصل فيها أنّها على بابها، أنّ الراوي لا يحتجّ به.
أشرطة شرح الموقظة (الشريط العاشر، الجزء الثاني، الدقيقة 4 فما بعدها).
16 - (صالح الحديث) عند ابن ابي حاتم آخر مراحل التوثيق قاله ابن حجر في الفتح (11/ 197 (
) 17 - المنكر) عند البرديجي يعني به الفرد الذي لا متابع له حتى لو كان تفرد الثقة،،، قاله ابن حجر في الفتح (هدي الساري392،437،453،455 (الفتح (12/ 134 (
(18) [إضافة] قال الشيخ عبدالله السعد: "ليس بشيء" عند ابن معين تعني أنّ الراوي ضعيف جداً، ولكن أحياناً تعني أنّ أحاديثه قليلة.
(19) وقال أيضاً (حفظه الله): "لا بأس به" عند ابن عدي أحياناً تكون تضعيفاً منه للراوي.
20 ــ ((يروي مناكير))، ((في حديثه مناكير ((
قال ذهبي العصر (المعلمي اليماني) في ((طليعة التنكيل)) (1/ 50):
[فإن يروي المناكير يقال في الذي يروي ما سمعه مما فيه نكارة ولا ذنب له في النكارة، بل الحمل فيها على من فوقه، فالمعنى أنه ليس من المبالغين في التنقي والتوقي الذين لا يحدثون مما سمعوا إلا بما لا نكارة فيه، ومعلوم أن هذا ليس بجرح.
وقولهم: في حديثه مناكير كثيراً ما تقال فيمن تكزن النكارة من جهته جزماً أو احتمالاً فلا يكون ثقة]
21 ــ قول الأئمة في الراوي ((منكر الحديث)) و ((روى أحاديث منكرة ((
قال الحافظ الزيلعي في ((نصب الراية)) (1/ 179):
[من يُقال فيه)) منكر الحديث ((ليس كمن يُقال فيه ((روى أحاديث منكر ة ((لأن ((منكر الحديث ((وصفٌ في الرجل يستحق به الترك لحديثه، والعبارة الأخرى تَقْتضي أنه وقع له في حِين = لا دائماً.
¥