[تخريج الأحاديث المتعلقة بمقدار القراءة في الصلوات المفروضة]
ـ[إحسان بن رفيق]ــــــــ[31 - 12 - 09, 03:05 م]ـ
من كانت لديه معلومات عن بيان درجات الأحاديث المتعلقة بمقدار القراءة في الصلوات المفروضة فأفيدونا بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[31 - 12 - 09, 03:40 م]ـ
أخي ماهي تلك الأحاديث التي تقصد؟؟؟
لعلنا نفيدك
ـ[إحسان بن رفيق]ــــــــ[01 - 01 - 10, 06:37 م]ـ
منها
حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قرأ في المغرب بالدخان,
ـ[إحسان بن رفيق]ــــــــ[01 - 01 - 10, 06:47 م]ـ
منها
حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قرأ في المغرب بالدخان,
ـ[إحسان بن رفيق]ــــــــ[01 - 01 - 10, 06:52 م]ـ
منها
حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قرأ في المغرب بالدخان,
ـ[إحسان بن رفيق]ــــــــ[01 - 01 - 10, 08:11 م]ـ
منها
حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف فرقها في الركعتين. رواه النسائي.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ} , {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} ونحوهما من السور. رواه أحمد و أهل السنن
وفي سنن النسائي عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر فنسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان والذاريات.
وفي السنن من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فرأينا أنه قرأ سورة تنزيل السجدة
وقال أنس: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فقرأ لنا بهاتين السورتين في الركعتين: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}. رواه النسائي
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[01 - 01 - 10, 09:01 م]ـ
منها
حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قرأ في المغرب بالدخان,
هذ الحديث
قال النسائي في السنن الصغرى والكبرى
خْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَذَكَرَ آخَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ حَدَّثَهُ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِ حم، الدُّخَانِ ".
وهو مرسل
قال الحافظ فى " النتائج " 1/ 459: رجاله ثقات و المبهم فى السند هو عبد الله بن لهيعة كان النسائى إذا مر فى سند لم يسمعه و لم يحذفه لضعفه عنده و يستغنى بمن يقارنه و الذى قارنه هنا حيوة و هو ابن شريح المصرى: من رجال الصحيح و وجدت لحديث عبد الله بن عتبة شاهدا من حديث ابن عباس أخرجه ابن أبى شيبة لكنه موقوف و لفظه أنه قرأ فى المغرب الدخان.
وفي إتحاف المهرة
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الْمُقْرِئُ، ثَنَا حَيَوَةُ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ حم الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الدُّخَانُ ".
أقول: محمد بن يحيى
قال أبو حاتم عنه
كان رجلا صالحا، وكان به غفلة، ورأيت عنده حديثا موضوعا حدث به عن ابن عيينة، وكان صدوقا
أقول: الحديث ضعيف.
.
.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[02 - 01 - 10, 10:02 ص]ـ
منها
حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف فرقها في الركعتين. رواه النسائي.
فتحت لهذ الحديث موضوعا خاصابه
على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=199349
أقول
قال الطحاوي وغيره أنه يحتمل أن معناه أنه صلى الله عليه وسلم قرأء شيأ فقط من سورة الأعراف في ركعتي المغرب لاأنه قرأ السورة بكاملها في ركعتي المغرب
وفي سنن النسائي عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر فنسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان والذاريات.
في مسند الجامع
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ، فَنَسْمَعُ مِنْهُ الآيَةَ بَعْدَ الآيَاتِ، مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ.
- لفظ النَّسَائِي: كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ، فَنَسْمَعُ مِنْهُ الآيَةَ بَعْدَ الآيَاتِ، مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ.
أخرجه ابن ماجة (830) قال: حدَّثنا عُقْبَة بن مُكْرَم. و"النَّسائي" 2/ 163، وفي "الكبرى" 1045 و11461 قال: أخبرنا مُحَمد بن إبراهيم بن صُدْرَان.
كلاهما (عُقْبَة، وابن صُدْرَان) قالا: حدَّثنا سَلْم بن قُتَيْبَة، عن هاشم بن البَرِيد، عن أَبي إِسْحَاق، فذكره.
أقول
هذا الحديث قال الألباني عنه ضعيف
كما في تعليقه على سنن النسائي وابن ماجه
.
¥