أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[صحة حديث دقائق من فضلكم]

ـ[اْحمدالحسيني]ــــــــ[03 - 01 - 10, 10:00 م]ـ

حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عائشة

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب يجتزئ بذلك ولا يصب عليه الماء

مااصحة هذاالحديث مع تخريجه من الكتب السته ....

وشاكرومقدجدا

ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[03 - 01 - 10, 10:43 م]ـ

أما عن تخريجه

ففي المسند الجامع

كما في الموسوعة الشاملة

ما يلي

16055 - عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ , قال: سَألْتُ عَائِشَةَ، قلت: أكَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا أجْنَبَ، فَغَسَلَ رَأْسَهُ بِغُسْلٍ، آجتَزَأ بذَالِكَ، أمْ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلى رَأْسِهِ؟ قالت: بَلْ كَانَ يُفِيضُ عَلَن رَأسِهِ اَلْمَاءَ.

أخرجه أحمد 6/ 70 قال: حدثنا حسين. وفي 6/ 222 قال: حدثنا حجاج.

كلاهما (حسين، وحجاج) عن شريك، عن قيس بن وهب، من بني سواءة، فذكره

16056 - عَنْ رجل مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَاثِشَةَ، فِيمَا يَفِيضُ بَيْنَ آلرجل وَالْمَرْأةِ مِنَ الْماءِ. قالت:

كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَاخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ، يَصُبُّ عَلَيَّ الْماءَ، ثُمَّ يَاخُذُ كَفّا مِنْ مَاءٍ، يَصُبُّهُ عَلَيْهِ.

أخرجه أحمد 6/ 153. و"أبو داود" 257 قال: حدثنا محمد بن رافع.

كلاهما (أحمد بن حَنْبل، ومحمد بن رافع) قالا: حدثنا يحيى بن آدم , قال: حدثنا شريك، عن قيس بن وهب، عن رحل من بني سواءة بن عامر، فذكره.

ثم أتى على حديثك فقال:

16057 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ بْن عَامرٍ، عنْ عَائِشَةَ؛ عنِ النبِيِّ صلى الله عليه وسلم

أنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ رَأسَهُ بِالْخِطْمِيِّ، وَهُوَ جنُبٌ، يَجتَزِئُ بِذَالِكَ، وَلاَيَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ.

أخرجه أبو داود (256) قال: حدثنا محمد بن جعفر بن زياد , قال: حذثنا شريك، عن قيس بن وهب، عن رجل من بني سواءة بن عامر، فذكره.

وأما عن درجته

فقد قال عنه الشيخ الألباني رحمه الله:ضعيف

كما في ضعيف سنن أبي داود

.

ـ[اْحمدالحسيني]ــــــــ[04 - 01 - 10, 02:04 ص]ـ

جزاك الله خيرشيخنا ...

ولن انساك من الدعاء

ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 01 - 10, 05:24 ص]ـ

وأخرجه أيضاً البيهقي في " الكبرى " 1:ص182، قال: أنا أبوعلي الرُوذْباري، أنا أبوبكر بن داسة، ثنا أبوداود ..... به.

والحديث لايصح والله أعلم، ففيه علتان:

1 - جهالة الشيخ من بني سواءة.

2 - شريك بن عبدالله القاضي، وهو ضعيف مخلّط، ساء حفظه لما كبر.

وإلى ضعف الحديث أشار الإمام البيهقي عند قوله: (وهذا إن ثبت).

أخوك / أبومحمد.