هلااْجبتموني .. ولن اْنساكم من الدعاء-
ـ[اْحمدالحسيني]ــــــــ[05 - 01 - 10, 05:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
هذاالحديث من سنن ابي داوود
اريدتخريجه من الكتب السته ...
ودرجته فالصحه ...
- حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ، - فِي اخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّاْ ".
ولن اْنساكم من الدعاء ..
اْريده عاجلاوفقكم الله ...
ـ[اْحمدالحسيني]ــــــــ[05 - 01 - 10, 07:58 م]ـ
............... لااله الاأنت سبحانك اناكنامن الظالمين ........................
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 01 - 10, 09:06 م]ـ
يا أخي الكريم هذا كلام الشيخ الألباني على الحديث
نفعني الله وإياك
199 - عن علي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" وِكَاء ًالسهِ العينان؛ فمن نام فليتوضأ ".
(قلت: إسناده حسن، وكذا قال النووي، وحسنه المنذري وابن الصلاح).
إسناده: حدثنا حيوة بن شُرَيح الحمصي- في آخرين- قالوا: ثنا بَقِية عن
الوَضِبنِ بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي بن
أبي طالب.
وهذا إسناد حسن؛ حيوة وبقية ثقتان تقدما؛ وإنما يخشى من بقية التدليس،
وقد صرح بالتحديث في غير هذه الرواية كما يأتي.
والوضين بن عطاء مختلف فيه؛ وقد وثقه أحمد وابن معين ودُحَيم وغيرهم.
وقال الأجري عن المؤلف: إنه
" صالح الحديث ". وضعفه ابن سعد والجوزجاني وغيرهما. وقال ابن عدي:
" ما أرى بأحاديثه بأساً ".
قلت: فهو حسن الحديث على أقل الدرجات إذا لم يظهر خطأُه.
ومحفوظ بن علقمة وشيخه عبد الرحمن بن عائذ؛ وثقهما النسائي وابن
حبان، ووثق الأول ابن معين أيضا ودحيم وغيرهما.
والآخر قيل: إنه صحابي؛ لكن قال الحافظ في "التلخيص " (2/ 20):
" وهو تابعي معروف عن علي، لكن قال أبو زرعة: لم يسمع منه. وفي هذا
النفي نظر؛ لأنه يروي عن عمر، كما جزم به البخاري ".
والحديث أخرجه ابن ماجه (1/ 176) عن محمد بن المُصَفى الحمصي،
والدارقطني (ص 59) عن سليمان بن عمر الأقطع، والبيهقي (1/ 118) عن
أبي عتبة- وأسمه أحمد بن الفرج (1) -، وكذا الحاكم في "علوم الحديث " (ص
133) عن إبراهيم بن موسى الفراء، وأحمد (1/ 111/رقم 887) عن علي بن
بحر، كلهم عن بقية ... به. ثم قال الحاكم:
" هذا حديث مروي من غير وجه؛ لم يَذْكُر فيه: " فمن نام فليتوضأ " غير
إبراهيم بن موسى الرازي؛ وهو ثقة مأمون "! كذا قال!
وهذه الزيادة ثابتة من جميع الوجوه التي سقناها إلى بقية، وقد
صرح بالتحديث في رواية علي بن بحر، وهو ثقة اتفاقاً، وجعله بعضهم من أقران
أحمد في الفضل والصلاح؛ فزالت بذالك شيهة تدليسه. ولذلك قال النووي في
"المجموع " (2/ 13 و 18):
" إسناده حسن "، وحسنه من قبلُ: المنذريّ وابن الصلاح، كما ذكره
الحافظ.
وأما قول الصنعاني (1/ 82) فيه:
"حسنه الترمذي "!
فما أراه إلا وهماً؛ لأنه لم يذكر ذلك أحد غيره، كالحافظ والزيلعي وغيرهما،
وليس الحديث في "سنن الترمذي ". والله أعلم.
وللحديث شاهد من حديث معاوية، سوف نتكلم عليه إن شاء الله في
"صحيح الدارمي"، وقد قال أحمد:
" حديث علي أثبت من حديث معاوية في هذا الباب ".
ـ[اْحمدالحسيني]ــــــــ[06 - 01 - 10, 12:32 م]ـ
يا أخي الكريم هذا كلام الشيخ الألباني على الحديث
نفعني الله وإياك
199 - عن علي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" وِكَاء ًالسهِ العينان؛ فمن نام فليتوضأ ".
(قلت: إسناده حسن، وكذا قال النووي، وحسنه المنذري وابن الصلاح).
إسناده: حدثنا حيوة بن شُرَيح الحمصي- في آخرين- قالوا: ثنا بَقِية عن
الوَضِبنِ بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي بن
أبي طالب.
وهذا إسناد حسن؛ حيوة وبقية ثقتان تقدما؛ وإنما يخشى من بقية التدليس،
وقد صرح بالتحديث في غير هذه الرواية كما يأتي.
والوضين بن عطاء مختلف فيه؛ وقد وثقه أحمد وابن معين ودُحَيم وغيرهم.
وقال الأجري عن المؤلف: إنه
" صالح الحديث ". وضعفه ابن سعد والجوزجاني وغيرهما. وقال ابن عدي:
" ما أرى بأحاديثه بأساً ".
قلت: فهو حسن الحديث على أقل الدرجات إذا لم يظهر خطأُه.
ومحفوظ بن علقمة وشيخه عبد الرحمن بن عائذ؛ وثقهما النسائي وابن
حبان، ووثق الأول ابن معين أيضا ودحيم وغيرهما.
والآخر قيل: إنه صحابي؛ لكن قال الحافظ في "التلخيص " (2/ 20):
" وهو تابعي معروف عن علي، لكن قال أبو زرعة: لم يسمع منه. وفي هذا
النفي نظر؛ لأنه يروي عن عمر، كما جزم به البخاري ".
والحديث أخرجه ابن ماجه (1/ 176) عن محمد بن المُصَفى الحمصي،
والدارقطني (ص 59) عن سليمان بن عمر الأقطع، والبيهقي (1/ 118) عن
أبي عتبة- وأسمه أحمد بن الفرج (1) -، وكذا الحاكم في "علوم الحديث " (ص
133) عن إبراهيم بن موسى الفراء، وأحمد (1/ 111/رقم 887) عن علي بن
بحر، كلهم عن بقية ... به. ثم قال الحاكم:
" هذا حديث مروي من غير وجه؛ لم يَذْكُر فيه: " فمن نام فليتوضأ " غير
إبراهيم بن موسى الرازي؛ وهو ثقة مأمون "! كذا قال!
وهذه الزيادة ثابتة من جميع الوجوه التي سقناها إلى بقية، وقد
صرح بالتحديث في رواية علي بن بحر، وهو ثقة اتفاقاً، وجعله بعضهم من أقران
أحمد في الفضل والصلاح؛ فزالت بذالك شيهة تدليسه. ولذلك قال النووي في
"المجموع " (2/ 13 و 18):
" إسناده حسن "، وحسنه من قبلُ: المنذريّ وابن الصلاح، كما ذكره
الحافظ.
وأما قول الصنعاني (1/ 82) فيه:
"حسنه الترمذي "!
فما أراه إلا وهماً؛ لأنه لم يذكر ذلك أحد غيره، كالحافظ والزيلعي وغيرهما،
وليس الحديث في "سنن الترمذي ". والله أعلم.
وللحديث شاهد من حديث معاوية، سوف نتكلم عليه إن شاء الله في
"صحيح الدارمي"، وقد قال أحمد:
" حديث علي أثبت من حديث معاوية في هذا الباب ".
شكراجزيلااْبوالقاسم بوركت