أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 01:35 ص]ـ

أرى أنك لم تفهمْ كلام الشيخ محمد -وفقه الله-!! ولن أتقدم بين يديه، فسيرد الشيخ بإذن الله.

فائدة للأخ الأموي -وفقه الله-: هناك شاهد لهذا الحديث -فيما يُزعم-!!، أخرجه أبو الحسين الطيوري في "الطيوريات" (رقم: 136 - انتخاب أبي طاهر السلفي). والتحقيق أنه خطأ (أو اختلاق) من محمد بن سعيد الكُريْزي الأثرم -وهو متروك وكذبه بعضهم- فجعله هكذا (عن أبي العشراء، عن أبيه) وفي المتن قال: (الماء) بدل (خلقه). والصواب كما هو في تخريج الأخ الأموي.

جزيت خيرًا ... هل تأذن لي في إضافة هذه الفائدة للبحث؟!

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 01:38 ص]ـ

أكرمك الله وزادك مِن فضله .. وهل عدم الاحتجاج بحديث المجهول ليس مِن منهج المتقدمين؟ جهالةُ وكيع بن حدس أخلَّت بشرط العدالة، والخطيب البغداديّ نقلَ عن أهل الحديث أنّ المجهولَ لكي ترتفع عنه الجهالة لابدّ أن يَروي عنه اثنان فصاعداً مِن المشهورين بالعِلْم، ومع ذلك لا تُعدّ روايتهما عنه تعديلاً أيضاً! فما أعرفه أن الأصلَ في حديث المجهول أنه لا يُحتجّ به، لا سيّما إذا تفرّد ولم يُتابَع. وقد أشرتَ - بارك الله فيك - إلى مذاهب العلماء في هذه المسألة. وما كان هذا سيبلُه، فلا يَرقى إلى درجة الاحتجاج.

والله أعلى وأعلم

أنا لا أخالفك في التنظير الذي أوردته من قبل في الموضوع ونقل كلام العلماء في رواية المجهول، ولكن بعض الأحاديث تحيط بها بعض القرائن تدل على قبول رواية المجهول التي في العادة يمنع التنظير قبولها!

ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 01:43 ص]ـ

جزيت خيرًا ... هل تأذن لي في إضافة هذه الفائدة للبحث؟!

لك ذلك.

وفقك الله.

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 08:53 ص]ـ

أسهب ابن عربي في بيان معنى العماء عند إخوانه من شياطين الصوفية في كتابه (الفتوحات المكية) ج3/ص321 - 324/فقرة288 - 290.