أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

أرجومن حضرتكم تخريج هذاالحديث مع بيان الدرجة"كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا وَكَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَسْبِقَ الْقَدَرَ"

ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 10:34 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد

أرجومن حضرتكم تخريج هذاالحديث مع بيان الدرجة"كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا وَكَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَسْبِقَ الْقَدَرَ"

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

ـ[جراح نادر العوضي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 11:08 ص]ـ

هذا الحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية وابن عدي في الكامل والعقيلي في الضعفاء والبيهقي

في الشعب كلهم من طريق يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كاد الفقر أن يكون كفرا، وكاد الحسد أن يغلب القدر ".

وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف الحديث

ورواه العقيلي موقوفا: عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب

فالحديث لا يصح ..

والله أعلى وأعلم

ـ[الخطيمي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:01 م]ـ

كاد الفقر أن يكون كفرًا، وكاد الحسد أن يسبق القدر.

قال الألباني: 9/ 77: ضعيف

قال في "المقاصد": رواه أحمد بن منيع عن الحسن أو أنس مرفوعًا. وهو عند أبي نعيم في "الحلية" [(3/ 53 و109 و8/ 253)]، وابن السكن في "مصنفه"، والبيهقي في "الشعب" [(2/ 486/ 1)]، وابن عدي في "الكامل" عن الحسن بلا شك.

وفي لفظ عند أكثرهم: أن يغلب" بدل: يسبق". وفي سنده يزيد الرقاشي؛ ضعيف.

قلت: وقال العراقي (3/ 163): رواه أبو مسلم الكشي والبيهقي في "الشعب" من رواية يزيد الرقاشي عن أنس، ويزيد ضعيف.

وانظر: اللهم! إني أعوذ بك من الكفر والفقر. ثم الحديث أخرجه الدولابي أيضًا في "الكنى" (2/ 131) من طريق يزيد المذكور، وكذا البيهقي في "شعب الإيمان" (2/ 286/ 1)، والقضاعي (380.قال في "المجمع" (8/ 78): رواه الطبراني في "الأوسط" عن أنس، وفيه عمرو بن عثمان الكلابي؛ وثقة ابن حبان وهو متروك.

وروي من حديث ابن عباس في قصة الضب.

رواه أبو بكر الطريثيثي في "مسلسلاته" (127 - 131)، وهو حديث موضوع؛ كما قال بعض المحدثين على هامش "المسلسلات.

ورواه نصر المقدسي في "مجلس من أماليه" (195/ 2 - 196/ 1) من طريق علي بن محمد بن حاتم، عن الحسين بن محمد بن يحيى العلوي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب مرفوعًا.

وهذا إسناد مظلم؛ من دون علي؛ لم أعرفهم.