[حديث من صلى فرضين لم يذنب بينهما]
ـ[د/ألفا]ــــــــ[15 - 01 - 10, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك حديث فى هذا المعني (من صلى فرضين لم يذنب بينهم ختم له كتاب فى عليين))
وما صحته
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 03:06 ص]ـ
هل ممكن ان تذكر المتن كما هو؟؟
أو ان تذكر المصدر الذي قرأته منه؟؟
ـ[د/ألفا]ــــــــ[15 - 01 - 10, 03:23 ص]ـ
الاخ الحبيب
انا سمعته ولم اقراه من الشيخ الدكتور خالد الجبير
جزيت كل الخير
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 05:24 ص]ـ
الحديث رواه ابو داود في سننه بإسناد صحيح , و أحمد في مسنده بإسناد حسن , و البيهقي في السنن الكبرى , و الطبراني في مسند الشاميين و المعاجم الثلاثة , و الدارمي في الرد على الجهمية , و البيهقي في شعب الايمان , و ابي نعيم في حلية الاولياء , و البغوي في تفسيره و في شرح السنة , و ابن عساكر في تاريخه , و ابن عدي في الكامل: من حديث ابي امامة رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " صَلَاةٌ فِي إِثْرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ "
- وهو حديث صحيح روي بأسانيد صحاح , و أسانيد أُخَرَ حِسَان , و الله أعلم.
ـ[د/ألفا]ــــــــ[15 - 01 - 10, 02:40 م]ـ
جزيتم كل الخير
حبذا لو ذكرت السند الصحيح للفائدة
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[15 - 01 - 10, 02:44 م]ـ
قال الشيخ الألباني رحمه الله: حسن ... 3837 في صحيح الجامع
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله:
الاسناد الصحيح لهذا الحديث هو ما رواه ابو داود في سننه ((470) -[558]) بهذا الإسناد:
قال ابو داود السجستاني:
حدثنا أبو توبة (وهو ربيع بن نافع الحلبي وهو ثقة حجة) , حدثنا الهيثم بن حميد (الغساني وهو ثقة) , عن يحيى بن الحارث (الغساني , وهو ثقة) , عن القاسم ابي عبد الرحمن (وهو ابو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن الشامي , وهو ثقة وثقه ابن المديني و البخاري و ابن معين و غيرهم) , عن ابي أمامة (وهو صدي بن عجلان بن وهب بن عمرو بن عامر بن رباح بن الحارث بن سهم الباهلي , وهو صحابي مشهور من علماء الصحابة , توفي رضي الله عنه سنة 86 من هجرة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.)، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ.
و الله أعلم.
ـ[د/ألفا]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:46 م]ـ
بارك الله في جهدك ووقتك
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 09:40 م]ـ
بارك الله في جهدك ووقتك
بارك الله فيك , لا أبخل على أحد بشيئ أعلمه , فما لا أعلمه فالاخوة موجودين , و فوق كل ذي علم عليم.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 09:49 م]ـ
بارك الله في جهدك ووقتك
بارك الله فيك , لا أبخل على أحد بشيئ أعلمه , فما لا أعلمه فالاخوة موجودين , و فوق كل ذي علم عليم.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:59 م]ـ
وللفائده:
قال الالبانى رحمه لله فى صحيح ابى داود 3\ 83:
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات؛ إلا أن في القاسم هذا- وهو ابن
عبد الرحمن الشامي الدمشقي- اختلافاً، وقد وثقه ابن معين والعجلي ويعقوب
ابن سفيان والترمذي، وصحح له وغيرهم. وقال البخاري: " روى عنه العلاء بن الحارث وابن جابر وكثير بن الحارث ويحيى بن الحارث
وسليمان بن عبد الرحمن أحاديث مقاربة. وأما من يُتكلم فيه- مثل جعفر بن
الزبير ويشر بن نمير وعلي بن يزيد وغيرهم- ففي حديثهم عنه مناكير واضطراب ".
وقال أبو حاتم:
" حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به، وإنما ينكر عنه الضعفاء ". وأما
أحمد فخالف حيث قال:
" في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات، يقولون: من قبل القاسم "!
وقال أيضا: " روى عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها إلا من قبل القاسم "!
قلت: فإذا كانت هذه الأعاجيب من رواية علي بن يزيد- وهو متروك كما
ذكرنا قريباً في الحديث الذي قبله-؛ فلا يمكن الحمل فيها على القاسم! ولئن صح
أن في حديثه مناكير من رواية الثقات عنه؛ فينبغي اجتنابها إذا تبين ذلك؛ وإلا
فالرجل في نفسه ثقة، ولا يسقط ذلك الاحتجاج به، ولا حديثه عن مرتبة
الحسن. ولذلك قال الحافظ في ترجمته من "التقريب ":
" صدوق ". فلم يلتفت إلى من جرحه، ولم يعتدَّ به.
والحديث أخرجه أحمد (5/ 263 و 268)، وابن عدي (1/ 202)، وابن
عساكر (16/ 56/5) من طريقين آخرين عن القاسم.
وأخرجه البيهقي (3/ 63) عن المؤلف.
¥