اخرجه احمد فى مسنده (13374)، والطبرانى فى مسند الشاميين (82)، والطبرانى فى المعجم الأوسط (11501).
فرواه احمد فى المسند (ح 13374/ 3/225) من طريق أبو المغيرة عن معان بن رفاعة قال حدثني عبد الوهاب بن بخت المكي عن أنس بن مالك مرفوعاً.
واسناده ضعيف وابو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ثقة، غير ان معان بن رفاعة وهو السلامي ضعيف الحديث وذكره بن حبان فى الضعفاء والمتروكين فقال «منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ويحدث عن اقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الاثبات فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به»، وقال الجوزجاني «ليس بحجة»، وقال يعقوب بن سفيان «لين الحديث».
ثم رواه الطبرانى فى مسند الشاميين (ح 82/ 1/114) من طريق عبد الجبار بن عاصم، ثنا هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، عن إبراهيم، عن عقبة بن وساج، عن أنس بن مالك مرفوعاً.
اسناده ضعيف، هانى بن عبد الرحمن بن أبى عبلة قال ابن حبان في " الثقات " (7/ 583): " ربما أغرب ". و قال الهيثمي في "مجمع الزوائد " (10/ 289): رواه الطبراني، و رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم " وذكره بن حجر فى " لسان الميزان " (3/ 82) ونقل قول بن حبان، وباقى رجاله ثقات وإبرهيم هو بن أبي عبلة بن عم الأخير.
وعقبة بن وساج قال أبو حاتم صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة، وعن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال عقبة بن وساج ثقة ا. هـ الجرح والتعديل (6/ 318).
ثم رواه الطبرانى فى المعجم الأوسط (ح 11501/ 20/296) من طريق يعقوب بن إسحاق، ثنا مخلد بن مالك، نا عطاف بن خالد المخزومي، حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس بن مالك مرفوعاً.
اسناده ضعيف جدا، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف، فعن ابا طالب يقول سألت احمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال: «ضعيف»، عن العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن معين انه قال: «عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ليس حديثه بشئ، ضعيف»، عن عبد الرحمن قال سألت ابي عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال: «ليس بقوي الحديث كان في نفسه صالحا وفي الحديث واهيا، ضعفه على» يعنى ابن المدينى، عن عبد الرحمن سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال: «ضعيف الحديث» ا. هـ (الجرح والتعديل/5/ 234).
الخامس: حديث معاذ بن جبل رضى الله عنه:
اخرجه القضاعى فى مسند الشهاب (ح 1305/ 5/127)، والطبرانى فى مسند الشاميين (ح 2161/ 6/393)، والطبرانى فى المعجم الأوسط (ح 6972،8182/ 15/50)، وابن ابى عاصم فى السنة (ح901/ 3/89).
كلهم من طريق هشام بن عمار و محمد بن المبارك قالا: ثنا عمرو ابن واقد، ثنا يونس بن حلبس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل مرفوعاً.
قال الطبرانى «لم يرو هذا الحديث عن يونس بن ميسرة إلا عمرو بن واقد، ولا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد».
واسناده ضعيف جداُ، انفرد به عمرو بن واقد وهو القرشي ابو حفص الدمشقي، قال أبو حاتم ضعيف منكر الحديث، وقال البخاري والترمذي منكر الحديث، وقال النسائي والدارقطني والبرقاني متروك الحديث، وقال ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه، قال ابن حبان يقلب الاسانيد ويروي المناكير عن المشاهير واستحق الترك.
السادس: حديث أبي قرصافة واسمه جندرة رضى الله عنه:
اخرجه الطبرانى فى المعجم الأوسط (ح 3190/ 7/159)، والصغير (ح 301/ 1/319) من طريق بشر بن موسى الغزي قال: نا أيوب بن علي بن الهيصم قال: نا زياد بن سيار، عن عزة ابنة عياض، عن أبي قرصافة مرفوعاً.
قال الطبرانى «لا يروى عن أبي قرصافة إلا بهذا الإسناد».
واسناده حسن، وزياد بن سيار هو مولى أبى قرصافة الكناني أحاديثه مستقيمة إذا كان دونه ثقة (مشاهير علماء الامصار/1/ 188)، وبشر بن موسى هو أبو محمد الغزي، قال السهمي سألت الدارقطني، عن بشر بن موسى، أبي محمد الغزي؟ فقال لا بأس به (موسوعة أقوال الدارقطني/7/ 48)، وعزة ابنة عياض ذكرها بن حبان فى الثقات، ولم اجد ترجمة لأيوب بن على.
السابع: حديث شيبة بن عثمان رضى الله عنه:
¥