اخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير (ح 7044/ 6/459)، وابن قانع فى معجم الصحابة (ح 642/ 3/68) من طريق أَبُو بَكْرِ بن عَيَّاشٍ، عَنْ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ، عَنْ مُحَيِّصَةَ، عَنْ شَيْبَةَ بن عُثْمَانَ مرفوعاً.
واسناده ضعيف جدا، وأبو بكر بن عياش هو بن سالم الاسدي الكوفي ثقة اختلط فى اخره، عن عاصم بن بهدلة قال «لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عن ضعيف».
وقد حدث اضطراب فى الحديث فمرة يروى الحديث عند الطبرانى فى المعجم الكبير (ح 7044/ 6/459) عَنْ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ، عَنْ مُحَيِّصَةَ به، ومرة يرويه عند بن قانع فى معجم الصحابة (ح 642/ 3/68) عن ثابت بن الحجاج، عن نجبة به.
وثابت الثمالى هو بن أبي صفية قال أحمد ضعيف ليس بشئ وقال ابن معين ليس بشئ، وقال أبو زرعة لين، وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الجوزجاني واهي الحديث، وقال النسائي ليس بثقة، وقال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديث أبي حمزة الثمالي، وقال ابن عدى وضعفه بين على رواياته وهو إلى الضعف أقرب، وقال بن حبان فى المجروحين كثير الوهم في الاخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد مع غلو في تشيعه.
الثامن: بشير بن سعد رضى الله عنه:
اخرجه ابن قانع فى معجم الصحابة (ح 144/ 1/244) من طريق محمد بن كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه مرفوعاً.
اسناده منكر، فيه محمد بن كثير وهو القرشى الكوفى أبو إسحاق، وقال أبو داود عن الامام أحمد خرقنا حديثه وقال البخاري كوفي منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين شيعي ولم يكن به بأس وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين وقال أبو داود عن أحمد أيضا يحدث عن أبيه احاديث كلها مقلوبة.
التاسع: حديث جابر رضى الله عنه:
اخرجه الطبرانى فى المعجم الأوسط (ح 5450/ 12/28) من طريق محمد بن موسى البربري قال: نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال: نا يحيى بن سعيد الأموي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعاً.
واسناده ضعيف فيه أبى الزبير وهو محمد بن مسلم بن تدرس صدوق كثير التدليس، وذكره بن حجر فى المرتبة الثالثة من طبقات المدلسين (صـ 45)، ووصفه النسائى بالتدليس، وقد عنعن روايته فى ذلك الحديث.
العاشر: أبي سعيد الخدري رضى الله عنه:
رواه الطبرانى فى مسند الشاميين (ح 1271/ 4/276) من طريق ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.
اسناده صحيح ورجاله ثقات، وابن شوذب هو عبدالله بن شوذب الخراساني أبو عبد الرحمن البلخي، قال سفيان كان ابن شوذب من ثقات مشائخنا، وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد لا أعلم به بأسا وقال مرة لا أعلم إلا خيرا، وقال ابن معين وابن عمار والنسائي ثقة، وقال أبو حاتم لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات.
وأبى نضرة هو المنذر بن مالك بن قطعة أبو نضرة العبدي ثم العوفي البصري، قال صالح بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيرا، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي، وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي نضرة وعطية فقال أبو نضرة أحب إلي، وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس كل أحد يحتج به وذكره بن حبان فى كتابه الثقات.
وقد ساقه الطبرانى بثلاث طرق عن ضمرة بن ربيعة بصيغة التحويل وهما كالتالى:
(1) حدثنا أحمد بن مطير الرملي، ثنا محمد بن أبي السري العسقلانيثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.
(2) وحدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني، ويحيى بن عبد الباقي المصيصي قالا: ثنا أبو عمير النحاس ثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.
(3) وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا محمد بن سماعة الرمليثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.
الحادى عشر: حديث أَبِى الدَّرْدَاءِ رضى الله عنه:
¥