[ما صحة تأمل خلق امرأة من وراء الثياب فقد أبطل صومه!!]
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[20 - 01 - 10, 06:07 م]ـ
فعن حذيفة قال: من تأمل خلق امرأة من وراء الثياب فقد أبطل صومه!!
ما صحة الأثر
ـ[الخطيمي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:43 م]ـ
رواه عبدالرزا في المصنف وغيره وفي اسناده ليث بن ابي سليم وهو ضعيف
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:58 م]ـ
الحديث عن حذيفة رضي الله عنه ورواه ابن الجوزي في الموضوعات أيضا وقال عنه كما قال الشيخ الخطيمي وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى هو موضوع كما في برنامج المحدث وقال مصدره الإيمان لأبي عبيدة
والله أعلم
ـ[أحمد سعيد سالم]ــــــــ[20 - 01 - 10, 08:28 م]ـ
من السلسلة الضعيفة (رقم 6294):
(من تأملَ خَلْقَ امرأةٍ حتى يستبين له حجمُ عظامها من
وراءِ ثيابها وهو صائم فقد أفطر).
موضوع.
أخرجه ابن عدي في "الكامل " (2/ 343 و 3/ 76)، وابن الجوزي
في "الموضوعات " (2/ 195) من طريق ابن عدي، وعبدالقادر القرشي في "جزء له
أسانيده ثمانيات " (ق 3/ 1) من طريق الحسن بن علي: حدثنا خراش بن عبدالله
خادم أنس بن مالك: ثنا مولاي أنس بن مالك قال: ... فذكره مرفوعاً.
وقال ابن عدي في ترجمة الحسن بن علي هذا - وساق له أحاديث أخر -:
"وله أحاديث قد وضعها غير ما ذكرت، وعامتها - إلا القليل - موضوعات،
وكنا نتيقن أنه هو الذي وضعها". وقال الذهبي في ترجمة العدوي:
" هذا شيخ قليل الحياء، ما يفكر فيما يفتريه ". وأقره الحافظ في "اللسان".
وقال ابن حبان في "الضعفاء" (1/ 241):
"يروي عن شيوخ لم يرهم، ويضع على من رآهم الحديث، حدث عن الثقات
بالأشياء الموضوعات ما يزيد على ألف حديث ". ثم ساق له بعضها. وقال ابن الجوزي:
"هذا حديث موضوع، وفي إسناده كذابان؛ أحدهما: العدوي ... "، ثم ذكر
كلام ابن عدي وابن حبان. ثم قال:
"والثاني: خراش؛ قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به، ولا كتب حديثه
إلا على جهة الاعتبار؛ فإنه قد روى أشياء إذا تأملها مَنْ هذا الشأن صناعته؛ علم
أنه كان يضع الحديث وضعاً ". وقال الذهبي فيه:
"ساقط عدم، ما أتى به غير أبي سعيد العدوي الكذاب ". ثم قال ابن الجوزي:
"وهذا إنما يروى من كلام حذيفة، وفيه ليث، وهو مجروح أيضاً ".
وأقره السيوطي في "اللآلي" (2/ 105)، وابن عراق في "تنزيه الشريعة"
(2/ 147).
والحديث أورده عبدالحق الإشبيلي في "الأحكام " (ق 91/ 1) وقال:
"خراش هذا مجهول، وله صحيفة، وهذا الحديث منها، والذي يرويها عنه
ضعيف"!
كذا قال! وهو تساهل واضح، والظاهر أنه لم يقف على كلام ابن عدي وابن
حبان فيه. والله أعلم.
وأشد تساهلاً منه ابن حزم الظاهري؛ فإنه أورد الحديث في "طوق الحمامة"
(ص 124 - طبع التجارية) جازماً بنسبته إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قائلاً:
"وقد قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من تأمل ... " الحديث!
واغتر به مؤلف "تحرير المرأة في عهد الرسالة" (4/ 77)؛ فنقله عنه جازماً به
أيضاً!
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[20 - 01 - 10, 08:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[23 - 01 - 10, 11:17 ص]ـ
الخطيمي
سعد أبو إسحاق
أحمد سعيد سالم
جزاكم الله خيرا ورفع منزلتكم في الدارين
ـ[الخطيمي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 01:56 م]ـ
تنبيه:
الذي ذكره الاخوة من تضعيف الالباني وغيره هو المرفوع والذي سأل عنه الاخ والذي اجبت عنه هو الموقوف
وجزيتم خيرا