أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[مسلم بن سالم النهدي أو الهمداني.]

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:56 ص]ـ

مشايخي الأفاضل:

ورد في صحيح الإمام البخاري هذا الإسناد:

رقم: 3370 حدثنا قيس بن حفص، وموسى بن إسماعيل قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا أبو فروة مسلم بن سالم الهمداني قال حدثني عبد الله بن عيسى. .. .

وعندما رجعت إلى ترجمة مسلم بن سالم في تهذيب الكمال ومختصراته كلها وجدتهم ينسبون مسلم بن سالم، نهديا أي قالوا: مسلم بن سالم النهدي، ولم يذكروا الخلاف في نسبه.

فهل من ينسب نهديا ينسب كذلك همدانيا؟

هل من مشمر للجواب على هذا السؤال؟

ثم إني رجعت إلى شرح ابن حجر وابن الملقن فلم أرهم تعرضوا لحل هذا الإشكال.

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[31 - 01 - 10, 05:10 ص]ـ

رجعت إلى الأنساب للسمعاني (12/ 169) فوجدته قال:

قال ابن حبيب: في همدان، نهد بن مرهبة بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان.

قلت: فاتضح بذلك أن نهد بطن من همدان.

ولكن الغريب لم لم يذكروا في ترجمته في التهذيب وفروعه هذه النسبة وهي الهمداني له وقد وقعت في صحيح البخاري.

ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:59 ص]ـ

لقد تتابع الأئمة على التفريق بين مسلم بن سالم وبين عروة بن الحارث بأن الأول هو أبو فروة الجهني الأصغر والثاني هو أبو فروة الهمداني الأكبر ..

ولقد قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" 2/ 276:

" ... لكن جاء في البخاري نا أبو فروة مسلم بن سالم الهمداني كذا نسبه في جميع النسخ وضبطه الأصيلي بسكون الميم نسبة إلى القبيل ووجدته في بعض نسخ النسفي بفتح الميم وبذال معجمة نسبه إلى البلد وإنما نسبه نهدي ويعرف بالجهني كذا قاله البخاري وبالجهني يعرف لأنه كان نازلا فيهم وأما أبو فروة الهمداني فغيره هو أبو فروة الأكبر الهمداني اسمه عروة بن الحارث " أهـ

كما أني رجعت الى طبعة طوق النجاة لصحيح البخاري 4/ 146، فجاء فيها "الهمداني" ولم أجد ذكر لأي اختلاف في هذه النسبة.

والله أعلى وأعلم

ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[01 - 02 - 10, 10:02 ص]ـ

كما أني رجعت الى طبعة طوق النجاة لصحيح البخاري 4/ 146، فجاء فيها "الهمداني" ولم أجد ذكر لأي اختلاف في هذه النسبة.

والله أعلى وأعلم

جزاك الله خيرا شيخي الفاضل: حسن عبد الله على المشاركة والإفادة

ولكن هذه هي الإشكالية أن في الطبعة السلطانية لم يذكر أي خلاف في النسبة وهي الهمداني والبخاري ـ رحمه الله ـ في التاريخ الكبير قد بين أن نسبته نهديا وجهنيا.

ولم يتعرض الحفاظ لإزالة هذا الإشكال، فهل هو من خطأ الرواة عن البخاري؟

ولم ينبه في التهذيب وفروعه على هذا الخطأ.

وأخيرا قد وقفت على من نبه على هذا الوهم، وهو الحافظ الجياني في كتابه العجاب " تقييد المهمل " (2/ 558 ـ 559).

والله الموفق للصواب.