ما صحة:أن عمر بن الخطاب رأى رجلاً وقد أطال إزاره فقال: أحائض أنت
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[06 - 02 - 10, 11:31 م]ـ
روى ابن أبى شيبه فى كتاب المصنف عن خرشه بن الحر أن عمر بن الخطاب رأى رجلاً وقد أطال إزاره فقال: أحائض أنت،
فقال يا أمير المؤمنين وهل يحيض الرجل؟
قال: نعم لما أسبلت إزارك - لأن اسبال الإزار لا يكون إلا للنساء - قال فأتى عمر بمشبط ـ مقص ـ وقص ما زاد عن الكعبين؛
قال خرشه بن الحر: فكأنى أنظر إلى خيوط الإزار على عقبيه."
ما صحة هذا الأثر؟
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[07 - 02 - 10, 12:50 ص]ـ
نسب الحديث الحويني لمصنف ابن أبي شيبة و هو ليس فيه إنما هو لجامع سفيان، هكذا جاء في كنز العمال وأصله عند ابن أبي شيبة و الله أعلم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 04:51 ص]ـ
اورده صاحب كنز العمال و عزاه لجامع سفيان و لا أعلم هل يوجد هذا الكتاب مطبوع أو على الشبكة فإني لم أجده , و بذلك لا أستطيع أن أعلم درجة صحته لأنني لم أجد إسناده , و الله أعلم:
41894 عن خرشة بن الحرقال: رأيت عمر بن الخطاب ومر به فتى قد أسبل إزاره وهو يجره، فدعاه فقال له: أحائض
أنت؟ قال: يا أمير المؤمنين! وهل يحيض الرجل؟ قال: فما بالك قد أسبلت إزارك على قدميك، ثم دعا بشفرة ثم جمع طرف إزاره فقطع ما أسفل الكعبين، وقال خرشة: كأني أنظر إلى الخيوط على عقبيه (سفيان بن عيينة في جامعه).
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[15 - 02 - 10, 02:30 ص]ـ
للفائدة
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[15 - 02 - 10, 09:25 ص]ـ
نسب الحديث الحويني لمصنف ابن أبي شيبة و هو ليس فيه إنما هو لجامع سفيان، هكذا جاء في كنز العمال وأصله عند ابن أبي شيبة و الله أعلم
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:03 م]ـ
الذي لا يعرف طريق الشيخ في الاستدلال بالأحاديث قد يقع في هذا الأمر.
فإن الشيخ -حفظه الله- يستدل بالنص و يأتي بجميع طريقه و يستشهد مثلا بلفظ أحد الرواة و يعز أصله إلى كتاب من الكتب. فأصل هذا الحديث في مصنف ابن أبي شيبة (كتاب اللباس و الزينة 20 - 13) قال: حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة أن عمر دعا بشفرة فرفع إزار رجل عن كعبيه ثم قطع ما كان أسفل من ذلك، قال: فكأني أنظر إلى ذباذبه تسيل على عقبيه.
و الله تعالى أعلم.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 08:49 م]ـ
الذي لا يعرف طريق الشيخ في الاستدلال بالأحاديث قد يقع في هذا الأمر.
فإن الشيخ -حفظه الله- يستدل بالنص و يأتي بجميع طريقه و يستشهد مثلا بلفظ أحد الرواة و يعز أصله إلى كتاب من الكتب. فأصل هذا الحديث في مصنف ابن أبي شيبة (كتاب اللباس و الزينة 20 - 13) قال: حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة أن عمر دعا بشفرة فرفع إزار رجل عن كعبيه ثم قطع ما كان أسفل من ذلك، قال: فكأني أنظر إلى ذباذبه تسيل على عقبيه.
و الله تعالى أعلم.
احسنت
ـ[محمد المناوى]ــــــــ[15 - 02 - 10, 09:30 م]ـ
الذي لا يعرف طريق الشيخ في الاستدلال بالأحاديث قد يقع في هذا الأمر.
فإن الشيخ -حفظه الله- يستدل بالنص و يأتي بجميع طريقه و يستشهد مثلا بلفظ أحد الرواة و يعز أصله إلى كتاب من الكتب. فأصل هذا الحديث في مصنف ابن أبي شيبة (كتاب اللباس و الزينة 20 - 13) قال: حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة أن عمر دعا بشفرة فرفع إزار رجل عن كعبيه ثم قطع ما كان أسفل من ذلك، قال: فكأني أنظر إلى ذباذبه تسيل على عقبيه.
و الله تعالى أعلم.
جزاك الله خيرا أخى الفاضل سلمت يمينك
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 11:55 م]ـ
المهم: الاثر رجال إسناده كلهم ثقات إلا أن أبو معاوية لا أعلم هل هو: 1 - يزيد أم 2 - هشيم أم 3 - محمد بن خازم أم 4 - المفضل؟ , وكلهم إلا المفضل مدلسون و خصوصا هشيم بن بشير , فالتوقف أحوط فمعلوم حال المدلسين , و باقي رجال السند ثقات , و خرشة هو بن الحر الفزاري كان يتيما في حجر عمر قال أبو داود له صحبة وقال العجلي ثقة من كبار التابعين , و الله أعلم.
ـ[محمد المناوى]ــــــــ[16 - 02 - 10, 11:26 م]ـ
المهم: الاثر رجال إسناده كلهم ثقات إلا أن أبو معاوية لا أعلم هل هو: 1 - يزيد أم 2 - هشيم أم 3 - محمد بن خازم أم 4 - المفضل؟ , وكلهم إلا المفضل مدلسون و خصوصا هشيم بن بشير , فالتوقف أحوط فمعلوم حال المدلسين , و باقي رجال السند ثقات , و خرشة هو بن الحر الفزاري كان يتيما في حجر عمر قال أبو داود له صحبة وقال العجلي ثقة من كبار التابعين , و الله أعلم.
بارك الله فيك أخونا الفاضل
أما أبو معاوية ففى ظنى أنه أبو معاوية الضرير محمد بن خازم وهو ثقة فى حديث الأعمش إلا أنه قد يهم فى حديث غيره
¥