ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 02 - 10, 07:43 ص]ـ
أثابك الله يا أبا عبدالرحمن وجزاك خيراً.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 12:13 م]ـ
صلاة الشكر عبادة تحتاج لمشروعيتها والعمل بها إلى دليل صحيح صريح، شانها شأن أي عبادة يتقرب بها إلى الله.
الفاضل ابو عبد الرحمن ... سلمه المولى: " خير أعمالكم الصلاة" وشكر الله على نعمه عبادة يدخل في جملتها انواع لا تحصر. والشكر بالصلاة لله من الامور المشروعة،فركعتا الضحى ـ مثلا ـ هما ركعتا شكر. و إذا جاز للعبد أن يشكر الله بالصيام و الصدقة و القصد الى بيته والسجود/ فما بأس أن يصلي العبد لله ركعتين شكرا لله على نعمة؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:45 م]ـ
الفاضل ابو عبد الرحمن ... سلمه المولى: " خير أعمالكم الصلاة" وشكر الله على نعمه عبادة يدخل في جملتها انواع لا تحصر. والشكر بالصلاة لله من الامور المشروعة،فركعتا الضحى ـ مثلا ـ هما ركعتا شكر. و إذا جاز للعبد أن يشكر الله بالصيام و الصدقة و القصد الى بيته والسجود/ فما بأس أن يصلي العبد لله ركعتين شكرا لله على نعمة؟
[/ INDENT]
أخي الحبيب الفاضل أبا العلياء و فقك ربي ..
قلت: [و الشكر بالصلاة لله من الأمور المشروعة .. ] ..
من المعلوم أن العبادات مبناها على الحظر و المنع ما لم يأتي دليل على مشروعيتها ..
نعم .. لو قلت لي: يشرع للإنسان الصلاة مطلقاً من غير تخصيص لكان له وجه إذ أنه داخل في النفل المطلق .. أما تخصيص النفل المطلق لسبب معيّن .. فهذا يفتقر إلى دليل و لا دليل في مسألتنا هذه .. و الله أعلم ..
أسأل الله أن يرزقك العلم النافع و العمل الصالح ..
بارك الله فيك حبيبنا ضيدان ..
ـ[محمد بن الحسن الشريف]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:52 م]ـ
صلاة الشكر عبادة تحتاج لمشروعيتها والعمل بها إلى دليل صحيح صريح، شانها شأن أي عبادة يتقرب بها إلى الله.
وهذا هو الراجح الذي تميل إليه النفس في الخلاف في الاحتجاج بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.
نعم بارك الله فيك
وهذا هو ما ترجحه الأدلة الواضحة على أن الضعيف لايعمل به حتى في فضائل الأعمال
من المعلوم أن العبادات مبناها على الحظر و المنع ما لم يأتي دليل على مشروعيتها ..
نعم .. لو قلت لي: يشرع للإنسان الصلاة مطلقاً من غير تخصيص لكان له وجه إذ أنه داخل في النفل المطلق .. أما تخصيص النفل المطلق لسبب معيّن .. فهذا يفتقر إلى دليل و لا دليل في مسألتنا هذه .. و الله أعلم ..
جزاك الله خير وزادك الله علما
ـ[محمد بن الحسن الشريف]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:54 م]ـ
..... مكرر
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 02:37 ص]ـ
اخي ابراهيم هل لك اطلاع لم انكر الامام مالك سجدة الشكر واخذ بصلاة الشكر و الامام لايعرف السجدة ولم ينقل فيها العمل بل نقل الانكار علة من قال بها
ليتكم اخي الكريم تسعفوني بما في جعبتكم
بارك الله في الجميع
الإمام حسّام للذرائع ومقاصدي وللكلام في المسألة شجون
وكما قال صاحب الموضوع الخلاف الفقهي طويل.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 11:51 ص]ـ
[ QUOTE= أبوراكان الوضاح;1228423] أخي الحبيب الفاضل أبا العلياء و فقك ربي ..
قلت: [و الشكر بالصلاة لله من الأمور المشروعة .. ] ..
من المعلوم أن العبادات مبناها على الحظر و المنع ما لم يأت دليل على مشروعيتها ..
يا أخي .. كلامك صحيح، ولكن في غير مسألتنا هذه، إذ أن أصلها مشروع في الجملة ـ أعني شكر الله تعالى على حدوث النعمة ـ و الأدلة ـ لمن لم يقف فهمه عند الباب ـ أظهر من أن يتكلف لإيرادها في الجواب.
نعم .. لو قلت لي: يشرع للإنسان الصلاة مطلقاً من غير تخصيص لكان له وجه إذ أنه داخل في النفل المطلق ..
سبحان الله! وهل يحتاج مثل هذا الى قولي وقولك؟
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 07:56 م]ـ
والحديث ضعفه شيخنا المحقق الزاهد بدر بن عبدالله البدر -رعاه الله- في تحقيقه لفوائد ابن شاهين (ص104 - 105)؛ والحق أن الحديث منكر؛ إذ ضمَّنه ابنُ عدي -رحمه الله- ترجمةَ سلمة بن رجاء مُستنكِرًا الحديث عليه -كما هو معلوم من طريقته في الكامل (1) -، وقد نص على تفرده الحافظُ البزار -رحمه اله-. وحكمُ الأخ الفاضل ضيدان -شكر الله له- عليه= فيه تجوُّز!!
(1) انظر "مستدرك التعليل" للشيخ الدكتور أحمد بن محمد الخليل (ص314 - 315)، و (ص465). وكذا كتاب "منهج ابن عدي في كتابه الكامل" ولا تطوله يداي الآن.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 02 - 10, 08:29 ص]ـ
[ QUOTE]
يا أخي .. كلامك صحيح، ولكن في غير مسألتنا هذه، إذ أن أصلها مشروع في الجملة ـ أعني شكر الله تعالى على حدوث النعمة ـ و الأدلة ـ لمن لم يقف فهمه عند الباب ـ أظهر من أن يتكلف لإيرادها في الجواب.
سبحان الله! وهل يحتاج مثل هذا الى قولي وقولك؟
أخي الغالي أبا العلياء .. وفقك ربي و جعلك مباركاً أينما كنت ..