أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 09:52 م]ـ

وهذه القرائن باختصار هي:

1 - الأسانيد الصحيحة التي فيها التصريح بالسماع.

2 - أن الأئمة الكبار لم ينفوا السماع، بل أن المزي والحافظ ابن حجر لم يتعرضا للكلام في هذه الرواية، ثم إن البخاري ترجم له ولم ينفي سماعه بل ذكر إسنادا فيه السماع منه.

3 - قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (6/ 57): روى عن أبي بكر وعمر وعلي وعمار بن ياسر وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وابن خباب بن الارت وأبي بن كعب وأبي الاحوص الجشمى وجماعة. وفي سماعه من أبي بكر نظر.

قلت: فالمفهوم من كلام الحافظ أن سماعه من الآخرين صحيح، والكلام فقط في روايته عن أبي بكر.

ووجدت أبا نعيم قال بنحو ما قال الحافظ، كما في الحلية (4/ 360): روى عبدالله بن أبي الهذيل عن الصديق أبي بكر وأرسل عنه وروى عن علي بن أبي طالب وسمع من عمار بن ياسر ومن خباب بن الأرت ومن عبدالله بن عمرو بن العاص

وعبدالله بن عباس وأبي هريرة وجرير ابن عبدالله البجلي وعبدالرحمن بن أبزى وغيرهم.

إلا أنه لم يذكر عمر بن الخطاب فيمن ذكر.

قلت: وهذا مضمون كلام أخي البيضاوي.

4 - وقد صحح الشيخ الألباني رحمه هذه الرواية كما في إرواء الغليل برقم (2609) بعد أن ذكر ما أخرجه ابن سعد (3/ 182) قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: أنبأنا سفيان عن أبى سنان عن عبد الله بن أبى الهذيل: "أن عمر رزق عمارا وابن مسعود وعثمان بن حنيف شاة , لعمار شطرها وبطنها , ولعبد الله ربعها , ولعثمان ربعها كل يوم ". قال: وإسناده صحيح على شرط مسلم.

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 11:10 م]ـ

نعم , فرواية ابن ابي الهذيل عن عمر ثابتة بالاسناد الصحيح المصرح بالسماع , فالاولى هنا قبول روايته إطلاقا لأنه ثقة لا يدلس فلا ترد روايته بالظن , فيرجح سماعه منه و تقبل روايته عنه , و الله أعلم.

ـ[محمد خالد]ــــــــ[13 - 03 - 10, 12:04 ص]ـ

بارك الله في الأخ حسين الحبشي والبيضاوي ومحمد بن عبد الله على هذا الموضوع وجزاهم الله خيرا.

والمعذرة إن بدر مني ما يسيء إلى أحد منهم من غير قصد مني.

وما قدمته في هذا الموضوع هو فهمي فإن كنت مصيبا فمن الله وإن كنت مخطئ فمن نفسي ومن الشيطان.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 06:20 م]ـ

بارك الله في الأخ حسين الحبشي والبيضاوي ومحمد بن عبد الله على هذا الموضوع وجزاهم الله خيرا.

والمعذرة إن بدر مني ما يسيء إلى أحد منهم من غير قصد مني.

وما قدمته في هذا الموضوع هو فهمي فإن كنت مصيبا فمن الله وإن كنت مخطئ فمن نفسي ومن الشيطان.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وفيك بارك , أنت مصيب إن شاء الله , جزاك الله عنا خيراً , ولم تسئ إلى أحد , و إنما النقاش في العلم تكون له حدة بعض الشيئ مغفورة بإذن الله , و الحمد لله رب العالمين.