[تخريج خبر ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: اشحذ سيفك]
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[27 - 02 - 10, 01:27 ص]ـ
رواه إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: اشحذ سيفك قيل وما ذاك (يا أبا عبد الله)؟ قال نزع من قلوب عدوكم الرعب وقذف في قلوبكم الوهن قالوا بم ذاك؟ قال بحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت طوبى لمن خزن لسانه وقعد في بيته وبكى على خطيئته
ورواه عن إسماعيل جماعة
1/ عبد الوهاب بن نجدة
أخرجه أبو داود في الزهد وابن أبي عاصم في الزهد
وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين ثنا أحمد بن عبد الوهاب ثلاثتهم قالوا نا عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل نا شرحبيل به ورواية ابن أبي عاصم والطبراني مختصرة
تنبيه: قد ورد تصريح شرحبيل بالسماع من ثوبان في رواية ابن أبي عاصم!
2/ سعيد بن منصور
أخرجه سعيد في السنن ثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم به والزيادة له
3/ داود بن الرشيد
أخرجه البغوي في معجم الصحابة [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn1) ثنا داود بن رشيد نا عن ابن عياش عن شرحبيل به مختصرا
4/ محمد بن عبد المجيد
أخرجه ابن أبي الدنيا في العزلة والانفراد ثني محمد بن عبد المجيد التميمي ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل به مختصرا
فهؤلاء أربعة سعيد بن منصور وعبد الوهاب بن نجدة وداود بن رشيد ومحمد بن عبد المجيد رووه عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موقوفا
ورواه إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي عن عيسى بن سليمان الشيزري عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن ثوبان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته
أخرجه الطبراني في الأوسط والصغير ومسند الشاميين ثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عيسى بن سليمان الشيزري ثنا إسماعيل به
قال الطبراني في الصغير: لا يروى هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سليمان وهو ثقة سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول شرحبيل بن مسلم من ثقات الشاميين وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم
أقول: عيسى بن سليمان الشيزري وثقه الطبراني وذكره ابن حبان في الثقات وقد خالف أربعة هم أثبت منه وأكثر فرفع الحديث عن إسماعيل ورواية الجماعة الموقوفة أصح وأخشى أن يكون الوهم من شيخ الطبراني لا من الشيزري فإني لا أعلم فيه توثيقا وقد قال الذهبي غير معتمد
وقول الطبراني لا يروى هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سليمان أحسبه قصد به الرفع وإلا فهو نفسه قد أخرجه في مسند الشاميين من طريق عبد الوهاب عن إسماعيل موقوفا
الخلاصة أن المحفوظ ما رواه سعيد بن منصور وعبد الوهاب بن نجدة وداود بن رشيد ومحمد بن عبد المجيد عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موقوفا
وهذا إسناد جيد إن ثبت سماع شرحبيل من ثوبان كما ورد في رواية ابن أبي عاصم فإسماعيل بن عياش ثقة وروايته عن الشاميين مستقية وهذه منها
وشرحبيل بن مسلم الخولاني شامي صدوق لا بأس به قال عبد الله بن أحمد عن أبيه من ثقات الشاميين وقال أبو داود في سؤالاته سمعت أحمد قال ما روى ابن عياش وهو إسماعيل عن شيخ أوثق من شرحبيل بن مسلم وقال الآجري سألت أبا داود فقال سمعت أحمد يرضاه ووثقه ابن نمير وقال العجلي شامي تابعي ثقة واختلف فيه قول ابن معين فقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ضعيف وقال الدوري سمعت يحيى يقول شرحبيل بن مسلم ثقة وشذ ابن حزم فقال ابن حزم مجهول لا يدرى من هو وهذه غفلة منه
أقول: إن في النفس شيئا من سماع شرحبيل بن مسلم من ثوبان ولم أر للمتقدمين في ذلك كلاما وأنا أخشى ألا يكون أدركه وسمع منه فإن ثوبان توفي سنة أربع وخمسين بحمص قاله ابن سعد وأبو عبيد والهيثم بن عدي ومحمد بن عبد الله بن نمير وخليفة بن خياط وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص وغيرهم كما في تهذيب الكمال وقيل قبل ذلك وهو وهم
¥