أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 04:22 م]ـ

أشكل علي جدا قول أحمد هذا ... وصرت أبحث له عن مخرج ... حتى وقع في نفسي أن المنكر عنده التفرد

وليس هو رد للحديث.

وللشيخ طارق عوض الله شرح لبعض كلمات المتقدمين في كتابه القيم (شرح لغة المحدث)

ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[16 - 07 - 10, 07:43 م]ـ

وللشيخ طارق عوض الله شرح لبعض كلمات المتقدمين في كتابه القيم (شرح لغة المحدث)

ـ مفاد كلام الشيخ طارق (خاصة في مقدمة المنتخب من العلل للخلال) يفيد غير مقصد كلام ش الجديع.

ـ ينظر كتاب الحديث المنكر عند النقاد والمحدثين القدامى لعبد الرحمن السلمي/ ط ـ الرشد

ـ وكتاب الحديث المنكر والشاذ للدكتور عبد القادر المحمدي/ ط ـ الكتب العلمية

ـ كان الشيخ محمد عمرو رحمه الله يرى أن هذا إعلال من الإمام أحمد.

ـ[بشارعرابي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 08:15 م]ـ

حزاكم الله كل خير

ـ[بشارعرابي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 08:16 م]ـ

وفقكم الله ورزقكم الجنة

ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[16 - 07 - 10, 10:10 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

من يكرمنا بترجمة للشيخ الجديع وبارك الله فيكم.

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:27 م]ـ

- منكر عند أحمد من ألفاظ التضعيف ....

- وهذا الحديث يصدق عليه قول الذهبي رحمه الله في حديث الولي:

" .... لولا هيبة الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد ... ".

ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 12:40 ص]ـ

أشكل علي جدا قول أحمد هذا ... وصرت أبحث له عن مخرج ... حتى وقع في نفسي أن المنكر عنده التفرد

- نفع الله بكم.

- من خبايا الزوايا:

قال الحافظ ابن حجر:

«ما أطلقه البرديجي موجود في كلام أحمد؛ فإنه يصف بعض ما تفرد به بعض الثقات بالمنكر، ويحكم على بعض رجال الصحيحين أن لهم مناكير، لكن يُعلم من استقراء كلامه أنه لا بد مع التفرد من أن ينقدح في النفس أن له علة، ولا يقوم عليها دليل، على نحو ما تقدم عن الحاكم في الشاذ، ويؤيده قول مسلم: «إن المنكر أن يعمد الرجل إلى مثل الزهري في كثرة الأصحاب، فينفرد من بينهم عنه برواية حرف لا يوجد عند أحدهم».

فمثل هذا يقوم في النفس فيه ريبة بمجرد التفرد، وقد لا يقدر على التعبير عنها». اهـ

النكت الوفية بما في شرح الألفية للبقاعي (1/ 467).