6 - ووثقه ابن معين، مع العلم أن توثيق ابن معين ينصب غالبا في أمر العدالة وليس الضبط إلا ان قرن التوثيق بلفظ يدل على الضبط، والله أعلم.
(2) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد القرشي الكوفي الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة وقيل: مولى بني هاشم أصله حجازي وهو السدي الكبير.
1 - أبو طالب عن أحمد بن حنبل:ثقة.
2 - النسائي: السدي إسماعيل بن عبد الرحمن صالح وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
3 - الذهبي: حسن الحديث، قال أبو حاتم: لا يحتج به.
4 - ابن حجر: صدوق يهم و رمي بالتشيع.
5 - الشعبي: عن حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت الشعبي و قيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن، قال: إن إسماعيل قد أعطي حظا من جهل بالقرآن.
6 - ابن معين: قال عباس الدوري: سألت يحيي بن معين عن السدي، فقال: في حديثه ضعف. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيي بن معين عن السدي و إبراهيم بن مهاجر، فقال: متقاربان في الضعف.
7 - عبد الرحمن بن مهدي: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعت أبي، قال: قال يحيي بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيي: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن و كره ما قال.
8 - يحي بن سعيد القطان: قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: لا بأس به، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير، و ما تركه أحد.
9 - الجوزجاني: كذاب شتَّام.
10 - ابن عدي: له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ، و هو عندي مستقيم الحديث، صدوق لا بأس به.
11 - أبو زرعة: لين.
12 - أبو حاتم: يكتب حديثه و لا يحتج به.
- رواية السدّي عن أبي مالك عن البراء:
- سنن الترمذي الجامع الصحيح - الذبائح
أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب: ومن سورة البقرة، حديث: 2996
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدّي، عن أبي مالك، عن البراء، ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال: " " نزلت فينا معشر الأنصار، كنا أصحاب نخل فكان الرجل يأتي من نخله على قدر كثرته وقلته، وكان الرجل يأتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد، وكان أهل الصفة ليس لهم طعام، فكان أحدهم إذا جاع أتى القنو فضربه بعصاه فيسقط من البسر والتمر فيأكل، وكان ناس ممن لا يرغب في الخير يأتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر فيعلقه " "، فأنزل الله تبارك تعالى: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه قالوا: " " لو أن أحدكم أهدي إليه مثل ما أعطى، لم يأخذه إلا على إغماض أو حياء " ". قال: " " فكنا بعد ذلك يأتي أحدنا بصالح ما عنده " ": " " هذا حديث حسن غريب صحيح، وأبو مالك هو: الغفاري ويقال اسمه: غزوان " " وقد روى الثوري، عن السدي، شيئا من هذا *
- مصنف ابن أبي شيبة - كتاب الزكاة،
من كره أن يتصدق الرجل بشر ماله - حديث: 10603
قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك،
عن البراء بمثله.
- تفسير ابن أبي حاتم - سورة البقرة، قوله تعالى: ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه - حديث: 2845
حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك بمثله.
- شرح معاني الآثار للطحاوي - كتاب الصيد والذبائح والأضاحي، باب أكل الضباب - حديث: 4200
حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مؤمّل، قال: ثنا سفيان، عن السدّي، عن أبي مالك، عن البراء، رضي الله عنه , قال: " كانوا يجيئون في الصدقة بأردأ تمرهم , وأردأ طعامهم , فنزلت يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه. قال: لو كان لكم فأعطاكم , لم تأخذوه إلا وأنتم ترون أنه قد نقصكم من حقكم " *
قال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: أى شيء حال مؤمل في سفيان؟ فقال: هو ثقة، قلت: هو أحب إليك أو عبيد الله؟ فلم يفضل أحدا على الآخر.
- السنن الكبرى للبيهقي - كتاب الجنائز
جماع أبواب صدقة الورق - باب ما يحرم على صاحب المال من أن يعطي الصدقة من، حديث: 7087
¥