ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 04 - 10, 05:30 م]ـ
26 - قال ابن ماجة (ح2876): حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ، فَلَيْسَ بِقِمَارٍ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ، فَهُوَ قِمَارٌ ".
قلت: هذا الحديث ضعيف، والصواب أنَّهُ من كلام:"سعيد بن المسيب" -رحمه الله-، قاله: "أبو حاتم الرازي، وغيره":
قال ابن أبي حاتم في كتاب "العلل" (ح2249): (وسألت أبي عن حديث؛ رواه يزيد بن هارون وغيره، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "أيما رجل أدخل فرسا بين فرسين وهو يأمن أن يسبق".
قال أبي: هذا خطأ، لم يعمل سفيان بن حسين بشيء، لا يشبه أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله، وقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله).
وقال ابن القيم في كتاب "الفروسية" (ص230 - 231): "سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: رفع هذا الحديث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- خطأ، وإنما هو من كلام سعيد بن المسيب ".
قال الإمام مالك في "الموطأ": عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: "ليس برهان الخيل بأس إذا دخل فيها محلل فإن سبق أخذ السبق وإن سبق لم يكن عليه شىء".
تنبيه: هذه الفائدة أخذتها من كتاب "خلاصة الكلام" للشيخ خالدالشلاحي.
يتبع إن شاء الله تعالى ...........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 04 - 10, 05:31 م]ـ
27 - قال ابن ماجة (ح2018): حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَبْغَضُ الْحَلَالِ إِلَى اللَّهِ الطَّلَاقُ ".
قلت: هذا حديث ضعيف علَّتُهُ الإرسال:"محارب بن دثار، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-"، رجَّح ذلك:"أبوحاتم الرازي، والدارقطني":
قال ابن أبي حاتم في كتاب "العلل" (ح1297): (وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، عَنِ الْوَصافي، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " أَبْغَضُ الْحَلالِ إِلَى اللَّهِ الطَّلاقُ ".
وَرَوَاهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ.
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ مُحَارِبٌ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مُرْسَلاً).
وفي كتاب "العلل" للدارقطني (13/ 225 - سؤال3123) ما نصُّهُ: (وسئل عن حديث محارب بن دثار، عن ابن عمر: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق".
فقال: يرويه عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن محارب كذلك.
ورواه معرف بن واصل، واختلف عنه:
فرواه محمد بن خالد الوهبي، عن معرف، عن محارب، عن ابن عمر، عن النبي-صلى الله عليه وسلم-.
ورواه أبو نعيم، عن معرف، عن محارب مرسلاً، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
والمرسل أشبه ".
¥