وأخرجه الحاكم النيسابوري في "المستدرك على الصحيحين" (1/ 95 - 96) قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: " ... " وذكر الحديث.
قال الحاكم النيسابوري: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَيْسَ لَهُ عِلَّةٌ، وَقَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو، وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، وَرُوِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الاعْتِصَامِ بِالسُّنَّةِ".
وقال ابن عبدالبر الأندلسي في كتاب "جامع بيان العلم وفضله": أخبرنا محمد بن إبراهيم: ثنا محمد بن أحمد بن يحيى: ثنا أبو الحسن الصموت قال: سمعت أبا بكر أحمد بن عمرو البزار يقول: "حديث عرباض بن سارية في الخلفاء الراشدين، هذا حديث ثابت صحيح وهو أصح إسناداً من حديث حذيفة: "اقتدوا بالذين من بعدي"؛ لأنه مختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي هو مجهول عندهم".
قال ابن عبدالبر: " هو كما قاله البزار رحمه الله، حديث عرباض حديث ثابت".
وأخرجه الجورقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح المشاهير" (1/ 472 - 473 - ح288) قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ نَاصِرُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمُشِطيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ الْأَسَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ساكن الزَّنْجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلِ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: " ... " وذكر الحديث.
قال الجورقاني: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ مَشْهُورٌ، حَدَّثَ بِهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ مِثْلَهُ. وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ، مِنْهُمْ: حَجَرُ بْنُ حَجَرٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي مُطَاعٍ، وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بِلَالٍ، وَالْمُهَاجِرُ بْنُ حَبِيبٍ وَغَيْرُهُمْ، بَعْضُهُمْ مُطَوَّلًا، وَبَعْضُهُمْ مُخْتَصَرًا، وَقَولُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، وَالْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ " الَّذِينَ أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الِاقْتِدَاءِ بِسُنَّتِهِمْ بَعْدَ سُنَّتِهِ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ".
وأخرج هذا الحديث ابن حبان في "صحيحه": أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ، وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ الْكَلاعِيُّ، قَالا: أَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ: وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا: أَتَيْنَاكَ زَائِرَيْنَ وَمُقْتَبِسَيْنِ، فَقَالَ الْعِرْبَاضُ: " ... " وذكر الحديث.
يتبع إن شاء الله تعالى .........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:25 ص]ـ
95 - قال ابن ماجة (ح1920): حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا يزيد بن هارون وأبو أسامة قالا: حدثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جدِّهِ قال: قلت يا رسول الله، عوراتنا ما نأتى منها وما نذر؟ قال: "احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك". قلت: يا رسول الله أرأيت إن كان القوم بعضهم فى بعض؟ قال: "إن استطعت أن لا تريها أحداً فلا تَريَنَّها". قلت يا رسول الله فإن كان أحدنا خالً؟ ا قال: " فالله أحق أن يستحيى منه من الناس".
قلت: هذا حديث حسن، قال الترمذي في "الجامع": "هذا حديث حسن"، وقال الحاكم النيسابوري في "المستدرك على الصحيحين":"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
يتبع إن شاء الله تعالى ................
¥