ـ[الدارقطني]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:32 ص]ـ
128 - قال ابن ماجة (ح254): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ، وَلَا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ، وَلَا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ ".
قلت: هذا حديث ضعيف علَّتُهُ الإعضال: "ابْنَ جُرَيْجٍ قال: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال":
فقد رواه يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وخالفه عبدالله بن وهب فقال: قَالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ، يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. معضلاً. وهو الصواب.
وقد ضعَّفَ هذا الحديث ابن عدي في "الكامل" (9/ص58 - ترجمة: يحيى بن أيوب الغافقي) وروى هذا الحديث موصولاً. مع حديثٍ آخر عن يحيى بن أيوب.
ثم قال ابن عدي:"وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عن ابن جريج غير محفوظين".
قلت: قد يُحتجّ في ردِّ رواية ابن وهب، عن ابن جريج المعضلة.
بقول الإمام أحمد بن حنبل:"في حديث ابن وهب عن ابن جريج شئ "،
وقال أبو عوانة الإسفراييني مؤكّداً قول أحمد بن حنبل بقوله: "صدق، لأنّه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره"، تهذيب التهذيب (6/ 73).
أقول: الجواب عن هذا الإشكال هو:
أنّ عبدالله بن وهب لم ينفرد به، بل تابعه يحيى بن أيوب الغافقي نفسه في الوجه المحفوظ عنه، فرواه يحيى بن أيوب، عن ابن جريج معضلاً:
قال أبو إسماعيل الهروي في"ذمّ الكلام وأهله" (2/ح138):أخبرنا أبو يعقوب، أبنا جدّي، ثنا محمد بن أبي الحسين الشهيد، ثناه أحمد بن محمود، ثنا علاّن، ثنا عمرو بن الربيع، ثنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- به.
يتبع إن شاء الله تعالى ..................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:34 ص]ـ
129 - قال ابن ماجة (ح253):حدثنا هشام بن عمار، ثنا حماد بن عبدالرحمن، ثنا أبو كرب الأزدي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"من طلب العلم ليماري به السفهاء، أو ليباهي به العلماء، أو ليصرف وُجُوهَ الناس إليه، فهو في النار".
قلت: إسناد الحديث ضعيف جداًّ، فيه:"أبو كرب الأزدي" ذكره ابن حبان في "المجروحين" (3/ 150 - 151) وقال: "يروي عن نافع ما ليس من حديثه، .... ، لا يجوز الإحتجاج به إذا انفرد".
والراوي عنه أيضاً وهو:"حماد بن عبدالرحمن" قال فيه أبو زرعة الرازي: "يروي أحاديث مناكير"، وقال أبو حاتم الرازي:"شيخ مجهول، منكر الحديث، ضعيف الحديث".الجرح (3/ 143).
أقول: ولحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- هذا طريقٌ آخر في غاية الضعف:
قال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (41/ 286 - 287): أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني بمرو: أنا أحمد بن علي بن خلف الشيرازي بنيسابور: أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ: أخبرني علي بن بندار الزاهد: نا إبراهيم بن نصر بن عنبر الضبي بسمرقند: نا أحمد بن نصر العتكي السمرقندي: أنا الهيثم بن عدي: أنا الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، عن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال:"لا تعلموا العلم لثلاث من فعل ذلك دخل النار: لتباهوا العلماء، وتماروا به السفهاء، ولتصرفوا وجوه الناس إليكم ".
قلت: هذا إسنادٌ تالفٌ، فيه:"الهيثم بن عدي" قال فيه ابن معين:"ليس بثقة، كان يكذب"، وقال أبو داود السجستاني:"كذاب"، وقال العجلي:"كذاب، وقد رأيته"، وقال أبو حاتم الرازي:"متروك الحديث، محلّه محلّ الواقدي"، وتُراجع ترجمته في"لسان الميزان" لابن حجر العسقلاني.
وفي السند أيضاً شيخه:"الفرات بن السائب" قال فيه البخاري:"تركوه، منكر الحديث"، وقال يعقوب بن سفيان:"متروك مهجور"، وقال النسائي والدارقطني:"متروك الحديث"، وتُراجع ترجمته في "لسان الميزان"، والله الموفق.
يتبع إن شاء الله تعالى ......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:36 ص]ـ
- قال ابن ماجة (ح2526): حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي: ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة أبي عبد الرحمن قال: "أعتقتني أم سلمة واشترطت على أن أخدم النبي -صلى الله عليه و سلم-، ماعاش".
قلت: أخرجه الحاكم النيسابوري في "المستدرك" من طريق عبدالوارث بن سعيد، عن سعيد بن جمهان به. وصَحَّحَه، وقال النسائي: "لا بأس بإسناده":
قال الحاكم النيسابوري في "المستدرك على الصحيحين": أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي: ثنا أحمد بن محمد بن عيسى: ثنا عبد الوارث بن سعيد: ثنا سعيد بن جمهان: حدثني سفينة رضي الله عنه قال: قالت لي أم سلمة رضي الله عنها: "أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت"، قال: قلت: "لو أنك لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت". قال: "فأعتقتني واشترطت علي أن أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عاش".
قال الحاكم النيسابوري: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرَّجاه».
وقال المنذري في "مختصر السنن" (5/ 364):"قال النسائي: لا بأس بإسناده ".
تنبيه: أخذت هذه الفائدة من كتاب "الدرر في تخريج المحرر" للشيخ خالد الشلاحي -حفظه الله-.
يتبع إن شاء الله تعالى ..................
¥