ـ[أبومالك عدنان المقطري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:26 م]ـ
وفقك الله وأعانك على هذا الجهد الطيب المبارك الذي يدل على همة عالية.
ـ[أبو مريم البورسعيدي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 11:25 م]ـ
غفر الله لنا وللشيخ الدارقطني وجعله في ميزان حسناته جزاك الله خيراً فقد أتحفتنا
ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 07 - 10, 06:38 م]ـ
131 - قال ابن ماجة (ح1521): حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي: حدثنا وكيع، عن إبراهيم بن يزيد المكي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا".
قلت: قال مسلم في كتاب "الصحيح": حدثنا هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا: حدثنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرنى أبو الزبير: أنه سمع جابر بن عبد الله يحدِّث: أن النبى -صلى الله عليه وسلم- خطب يوماً فذكر رجلاً من أصحابه قبض فكفن فى كفن غير طائل وقبر ليلاً، فزجر النبى -صلى الله عليه وسلم- أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك، وقال النبى -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه".
يتبع إن شاء الله تعالى ............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 07 - 10, 06:41 م]ـ
132 - قال ابن ماجة (ح4260): حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ , حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ , وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ , وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا , ثُمَّ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ ".
قلت: هذا حديثٌ ضعيف الإسناد، علَّتُهُ: "أبو بكر بن أبي مريم"، وقد أخرجه الترمذي في "الجامع" وقال: "حديث حسن"، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" وصحَّحَهُ، لكن ردَّ الذهبي وابن حجر العسقلاني تصحيح الحاكم وبيَّنا علَّة الحديث:
قال الحاكم في "المستدرك على الصحيحين" (1/ 57): أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَبُو الْمُوَجَّهِ، ثنا عَبْدَانُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ ".
قال الحاكم: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ".
قال الذهبي في "تلخيص المستدرك" (1/ 57 - 58): "لا والله، أبو بكر واهِ".
وقال ابن حجر العسقلاني في كتاب "إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة" (6/ 177 - ح6315): "لا والله، بل أبو بكر ضعيفٌ جداًّ".
يتبع إن شاء الله تعالى .........................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 07 - 10, 06:44 م]ـ
133 - قال ابن ماجة (ح477): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ".
قلت: هذا حديث ضعيف، فيه: "الوضين بن عطاء" وقد استنكر الساجي هذا الحديث عليه، وقال فيه السعدي: "هو واهي الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي:"تعرف وتنكر"، وقد وَثِّقه غير واحد من الأئمة، والعلَّة الأخرى هي: الانقطاع بين: "عبدالرحمن بن عائذ" و: "علي بن أبي طالب"، وقال أبو حاتم الرازي عن هذا الحديث: "ليس بقوي":
قال ابن أبي حاتم في "العلل" (ح106): (وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَعَنْ حَدِيثِ: أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ".
فَقَالَ -يعني: أبو حاتم الرازي-: لَيْسَا بِقَوِّيَيْنِ.
وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ: ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ. فَقَالَ: ابْنُ عَائِذٍ عَنْ عَلِيٍّ: مُرْسَلٌ).
وقال الساجي -عن:الوضين بن عطاء-: "عنده حديثٌ واحدٌ منكرٌ عن محفوظ بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن علي بن أبي طالب: أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "العينان وكاء السه".
(إكمال التهذيب لمغلطاي - 12/ 220 - ترجمة:الوضين بن عطاء).
تنبيه: قال الساجي: "ورأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن، ولا أراه وضعه فيه إلا وهو عنده صحيح".
أقول: العلل التي ذكرتها عن أئمة الحديث تمنع القول بصحَّتِهِ، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى ................
¥