تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[20 - 07 - 10, 04:13 م]ـ

بارك الله فيك شيخنا الحبيب

ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[21 - 07 - 10, 12:22 ص]ـ

142 - قال ابن ماجة (ح749): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبَيْعِ وَالِابْتِيَاعِ، وَعَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسَاجِدِ ".

قلت: هذا حديث حسن، صحَّحَهُ ابن خزيمة، وقال الترمذي في "الجامع": "حديث عبد الله بن عمرو [بن العاص] حديث حسن".

يتبع إن شاء الله تعالى .................

أحسن الله إليك على هذا العطاء المتميز.

فائدة:

قال الطبراني في المعجم الأوسط (6613): حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام نا أبو حفص عمرو بن علي قال: سمعت المعتمر بن سليمان يقول: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل خروج الإمام.

قلت لأبي حفص: سمعت هذا من يحيى، قال: أكثر من مائة مرة، قال أبو حفص: رأيت عبد الرحمن بن مهدي جاء إلى حلقة يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ، فقعد خارجا من الحلقة يوم الجمعة قبل الصلاة، فقال له يحيى: ادخل في الحلقة، فقال له عبد الرحمن: أنت حدثتني عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل خروج الإمام، فقال له يحيى: أنا رأيت حبيب بن الشهيد وهشام بن حسان وسعيد بن ابي عروبة يتحلقون يوم الجمعة قبل خروج الإمام، فقال عبد الرحمن: هؤلاء بلغهم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن التحلق يوم الجمعة، ثم تحلقوا، فسكت يحيى.

لم يرو هذا الحديث عن معتمر وعبد الرحمن بن مهدي عن يحيى بن القطان إلا أبو حفص.

قلت: ورواه الخطيب في الجامع (3/ 374)، من طريق أبي الفضل العباس بن إبراهيم القراطيسي عن أبي حفص عمرو بن علي الفلاس به بتمامه.

قال الخطيب: وهذا الحديث يتفرد بروايته عمرو بن شعيب، ولم يتابعه أحد عليه، وفي الاحتجاج به مقال، فيحتمل أن يكون يحيى بن سعيد ومن وافقه تركوا العمل به لذلك، أو يكون النهي مصروفاً إلى من قارب من الإمام؛ خوفاً أن يشغل عن سماع الخطبة، فأما من بعد منه بحيث لا يبلغه صوته، فتجوز له المذاكرة بالعلم في وقت الخطبة والله أعلم.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[21 - 07 - 10, 10:35 ص]ـ

شيخنا الحبيب أبو عبدالله الحميدي رعاك ربي وجعلك من الصالحين والله لقد استفدت منك، وهذه إعادة للفقرة (142):

142 - قال ابن ماجة (ح749): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبَيْعِ وَالِابْتِيَاعِ، وَعَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسَاجِدِ ".

وقال ابن ماجة (ح766): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ.

ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل جَمِيعًا، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَهَى عَنْ إِنْشَادِ الضَّالَّةِ فِي الْمَسْجِدِ ".

وقال ابن ماجة (ح1133): حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل.

ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ جَمِيعًا، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَهَى أَنْ يُحَلَّقَ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ".

قلت: هذا حديث حسن، صحَّحَهُ ابن خزيمة، وقال الترمذي في "الجامع": "حديث عبد الله بن عمرو [بن العاص] حديث حسن".

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير