ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[12 - 09 - 10, 10:28 م]ـ
175 - قال ابن ماجة (ح1079): حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ".
قلت: هذا حديث صحيح، قال الترمذي في "الجامع": "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ"، وصحَّحَهُ ابن حبان، وقال الحاكم النيسابوري في "المستدرك على الصحيحين": " هذا حديث صحيح الإسناد لا تعرف له علة بوجه من الوجوه، فقد احتجا جميعا بعبد الله بن بريدة، عن أبيه، واحتج مسلم بالحسين بن واقد ولم يخرجاه بهذا اللفظ ".
يتبع إن شاء الله تعالى ...............
جزاكم ربي خيراً.
قال الإمام أحمد: عبد الله بن بريدة، الذي روى عنه حسين بن واقد، ما أنكرها، وأبو المنيب أيضاً، يقولون: كأنها من قبل هؤلاء.
العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله - (2/ 22).
وقال أيضاً: ما أنكر حديث حسين بن واقد وأبي المنيب عن ابن بريدة.
العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله - (1/ 301).
ونقل الميموني، والأثرم، وأحمد بن أصرم بن خزيمة وغيرهم كلام الإمام أحمد في الحسين بن واقد.
ـ[محمد أمجد رازق]ــــــــ[13 - 09 - 10, 08:17 م]ـ
اقتباس
ما شاء الله الشيخ " طارق " صاحب كتاب في الجرح والتعديل (نسيت اسمه)
-------
نعم كتابه باسم:
"التذييل على كتب الجرح والتعديل"
وقد أرسل مؤلفه إلي نسختين من الكتاب بالبريد، وقد استفدت من كتابه في رسالتي الماجستير وأهديت النسخة الثانية لأحد مشايخي
ومما يذكر: أنني على تعلق وثيق -في رسالتي الدكتوراه- بما يكتبه الآن في الملتقى مع أني لم أفتح الملتقى إلا بعد أيام كثيرة، وسوف أتتبع تعليقاته حرفا بحرف كي أستفيد منها، وشكري الجزيل موصول إلى الدارقطني الصغير أخي وشيخي -عن بعد- وزميلي.
وفقك الله يا أيها الشيخ الغالي طارق آل ناجي.
أخوك / أمجد
ـ[الدارقطني]ــــــــ[13 - 09 - 10, 10:26 م]ـ
181 - قال ابن ماجة (ح739): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ ".
قلت: هذا حديث صحيح، صحَّحَهُ ابن خزيمة وابن حبان، وأخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة"، وقال النووي في "خلاصة الأحكام: "رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح".
فائدة: لحماد بن سلمة شيخٌ آخر في هذا الحديث وهو: "قتادة، عن أنس"، تفرَّدَ بذكره من هذا الوجه عن حماد بن سلمة:"محمد بن عبدالله الخزاعي"، وخالفه الناس فرووهُ عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس فقط. قاله الطبراني:
قال ابن خزيمة في "صحيحه": نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، نَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ،
وَأَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ ".
وقال الطبراني في "المعجم الأوسط": حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ،
وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ ".
قال الطبراني: " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ، إلا حَمَّادٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، فَقَطْ ".
يتبع إن شاء الله تعالى .....................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[13 - 09 - 10, 10:27 م]ـ
182 - قال ابن ماجة (ح406): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ.
ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ، وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ".
قلت: هذا حديث صحيح، قال الترمذي في "الجامع": " حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ "، وصحَّحَهُ ابن حبان.
يتبع إن شاء الله تعالى ...................
¥