وفي كتاب "العلل" للدارقطني (3/ 156 - 159 - سؤال326) ما نصّه: (وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ ".
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْهُ:
حَدَّثَ بِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، كَذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ، وَإِسْرَائِيلُ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَايِدَةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ، وَالسَّيِّدُ بْنُ عِيسَى الْهَمْدَانِيُّ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَجَّاجٌ، وَمَيْسَرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، وَقَتَادَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، وَغَيْرُهُمْ.
وَخَالَفَهُمْ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَالْأَعْمَشُ -مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ عَنْهُ-، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، كَذَلِكَ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَعِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو إِسْحَاقَ الْعَبْدِيُّ، فَرَوَوْهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلَانِ صَحِيحَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ).
أقول: صحَّحَ هذا الحديث من طريق: "أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي" ابن خزيمة، وقال ابن حزم الأندلسي في كتاب "المحلى": "حَدِيثُ عَلِيٍّ الَّذِي خَتَمْنَا بِهِ، فَصَحِيحٌ مُسْنَدٌ"، وقال البغوي في كتاب "شرح السنة": "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ"، وأخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة".
قال الترمذي في "الجامع": حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة: من كل أربعين درهماً درهماً، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم ".
يتبع إن شاء الله تعالى ......................
ـ[أبو الحسن حليفي]ــــــــ[27 - 11 - 10, 12:13 م]ـ
316 - قال ابن ماجة (ح3341): حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ , حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ " وَدِدْتُ لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا خُبْزَةً بَيْضَاءَ مِنْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ مُلَبَّقَةٍ بِسَمْنٍ نَأْكُلُهَا "، قَالَ: فَسَمِعَ بِذَلِكَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ , فَاتَّخَذَهُ فَجَاءَ بِهِ إِلَيْهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ هَذَا السَّمْنُ؟ " , قَالَ: فِي عُكَّةِ ضَبٍّ , قَالَ: فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ.
قلت: هذا حديث منكر، أنكرهُ الإمام أحمد بن حنبل، وأبو داود السجستاني، وقال أبو حاتم الرازي: "هذا حديث باطل"، وعلَّتُهُ:"أيوب بن خوط" الراوي عن:"نافع مولى ابن عمر":
فقد أخرج أَبُو دَاوُد السجستاني (ح3818) هذا الحديث من طريق الفضل بن موسى السيناني به.
ثُمَّ قال أبو داود: "هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ"، وقَالَ أَبُو دَاوُد أيضاً: " وَأَيُّوبُ، لَيْسَ هُوَ السَّخْتِيَانِيّ ".
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (ح1531): (وسألت أبي عن حديث رواه حسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لوددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن، ولبن .... الحديث".
قال أبي: هذا حديث باطل، ولا يشبه أن يكون من حديث أيوب السختياني، ويشبه أن يكون من حديث أيوب بن خوط.
وكذلك الحديث الآخر الذي يرويه إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: دباغ الأديم طهوره.
قال أبي: هذا أيضا باطل.
قلت: فأيوب بن خوط يروي عن نافع؟ قال: نعم، وهو متروك الحديث).
وقال العقيلي في كتاب "الضعفاء": "حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ بْنِ خُزَيْمَةَ الْمُزَنِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَقِيلَ لَهُ: فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ بْنِ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الْمُلَبَّقَةِ؟ فَأَنْكَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَقَالَ: مَنْ رَوَى هَذَا؟
قِيلَ لَهُ: الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ.
فَقَالَ بِيَدِهِ , وَحَرَّكَ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَرْضَهُ ".
يتبع إن شاء الله تعالى ..................
قال ابن رجب في شرح العلل ((2/ 824)):ذكر من روى عن ضعيف وسماه باسم يتوهم أنه اسم ثقة.
ومنهم حسين بن واقد:
يروي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، وعنده عن أيوب السختياني، وعن أيوب بن خوط، وأيوب بن خوط ضعيف جداً، فالمنكرات التي عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، إنما هي عن أيوب بن خوط ذكره ابن حبان.
نص كلام ابن حبان من الثقات ((6/ 209)):وقد كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعا فكل حديث منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر إنما هو أيوب بن خوط وليس بأيوب السختياني.
¥