ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[12 - 03 - 10, 09:14 ص]ـ
[ QUOTE= أبو صهيب عدلان الجزائري;1246038]
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1246026#_ftn1) وعنه الطحاوي كما في إتحاف المهرة
أخرجه الطحاوي كما في إتحاف المهرة
وأخرجه ابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه ثنا محمد بن إبراهيم قالا ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم
تصويب: كتبت وهما الطحاوي وصوابة أبو عوانه
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[12 - 03 - 10, 09:20 ص]ـ
[ QUOTE= أبو صهيب عدلان الجزائري;1246042]
ومن طريق محمد بن عبد الله وهو الرقاشي أخرجه الطحاوي كما في إتحاف المهرة
وأخرجه الطحاوي كما في إتحاف المهرة عن جعفر القلانسي أنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي
تصويب: كتبت وهما الطحاوي وصوابه أبو عوانة
أسأل الله الكريم أن يعفو عما زلت به القدم أو طغا به القلم إنه عفو بر رحيم
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[12 - 03 - 10, 09:29 ص]ـ
3/ محمد بن الوليد الزبيدي
أخرجه أبو الحسن ابن فيل في جزئه ثنا مالك بن سليمان الحمصي ثنا بقية بن الوليد
وأخرجه النسائي في الكبرى وعنه الطحاوي في مشكل الآثار نا كثير بن عبيد نا محمد بن حرب
وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين ثنا أحمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثني أبي عن أبيه ثلاثهم قالوا ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أمه وهي أم كلثوم ابنة عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيراً أو ينمي خيراً
قال: ولم يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها
ومن طريق بقية أخرجه الطبراني في الكبير مختصرا ومن طريق كثير أخرجه الخطيب في الفصل للوصل وابن عساكر في تاريخه ومن طريق ابن فيل أخرجه السبكي في معجم شيوخه
تنبيه: لم يرد في رواية النسائي قبل قوله ولم يرخص ... قوله " قال " فأوهم ذلك أنه موصول بالحديث وهي ثابتة في رواية ابن عساكر وهي من طريق شيخ النسائي وهي ثابتة أيضا في رواية بقية وحمزة
4/ إسحاق بن راشد
أخرجه الخطيب في الفصل للوصل نا الحسن بن الحسين النعالي أنا أبو جعفر اليقطيني نا محمد بن سعيد يعني ابن هلال برأس العين نا المعافى بن سليمان نا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد عن الزهري ني حميد بن عبد الرحمن أن أمه أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ليس الكذاب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نمى خيرا
وقال: لم يرخص الله في شيء من الكذب إلا في ثلاث الحرب والإصلاح وحديث الرجل امرأته وحديثها إياه
5/ شعيب بن أبي حمزة 6/ وعمر بن قيس 7/ وإسماعيل بن عياش
أقول: تقدمت رواية شعيب وعمر وليس فيما وقفت عليه ذكر قول الزهري بإثر حديثهما ولم أقف على رواية إسماعيل موصولة
قال الدارقطني في العلل: ورواه الزبيدي وصالح بن كيسان وشعيب بن أبي حمزة والجراح بن المنهال عن الزهري بهذا الإسناد وزاد فيه: قال: ولم يرخص في شيء مما يقول الناس إنه
كذب إلا في ثلاث ...
وكذلك روي عن يعقوب بن عطاء عن الزهري وكذلك رواه إسماعيل بن عياش وعمر بن قيس عن الزهري اهـ
ورواية هؤلاء الخمسة صريحة في أن هذا القول قول ابن شهاب الزهري لا غيره ووجه ذلك أن قولهم " وقال: لم يرخص الله في شيء ... " لا يصح أن يكون قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذا ظاهر بين ولا يصح أن يكون قول أم كلثوم لأن الفعل أسند إلى مذكر فتعين أن يكون قائل ذلك الزهري لا غيره
الخلاصة أن سبعة يونس بن يزيد ومعمر بن راشد والزبيدي وإسحاق بن راشد وشعيب بن أبي حمزة وعمر بن قيس وإسماعيل بن عياش اتفقوا على أن الكلام المذكور إثر الحديث هو قول ابن شهاب الزهري
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[12 - 03 - 10, 01:51 م]ـ
وروى هذا الحديث عن الزهري صالح بن كيسان واختلف عليه فرواه أسامة بن زيد عن صالح بن كيسان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم كلثوم بنت عقبة وكانت امرأة عبد الرحمن بن عوف وكانت أخت عثمان بن عفان لأمه (وكانت صلت القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس بكذاب من أصلح بين اثنين فقال خيرا أو نمى خيرا»
أخرجه الطبراني في الكبير ثنا معاذ بن المثنى ومحمد بن جعفر الرازي
وأخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق وفي مكارمها أيضا ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي ثلاثتهم قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود ثني جدي حميد بن الأسود عن أسامة بن زيد عن صالح بن كيسان به
ومن طريق القلوسي أخرجه ابن شاهين في الأفراد ومن طريق الخرائطي أخرجه القضاعي في مسند الشهاب وما بين قوسين للطبراني
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم كلثوم لا أعلم رواه غير سعد بن إبراهيم بهذا الإسناد والمشهور حديث حميد بن عبد الرحمن من حديث الزهري رواه الناس عن الزهري ... اهـ
أسامة بن زيد ليس بالقوي في الحديث وليس هو من أصحاب الزهري وروايته هذه غير محفوظة
¥