[الاذان في اذن الصبي (المولود من جديد)]
ـ[سهيل عبد الخالق]ــــــــ[19 - 03 - 10, 05:21 م]ـ
ما صحة الاحاديث التي وردت فيها هذا العمل .. و هل هو امر مشروع؟؟؟
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[22 - 03 - 10, 10:32 ص]ـ
حياك الله اخوي سهيل
بحثت لك فوجدت لقاءً كاملاً للشيخ الشاب المحدث عبدالعزيز الطريفي حفظه الله في هذا الملتقى المبارك
و سئل الشيخ
" السؤال الثاني والثلاثون: وما صحة التأذين والاقامة في أذن المولود؟
الجواب:
الحديث في أذان المولود لا يصحّ فقد أخرجه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والترمذي والبزار في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في الشعب وعبدالرزاق في مصنفه من طريق عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة. وفي اسناده عاصم بن عبيدالله قال أبو حاتم: منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه، وضعفه ابن معين وقال البخاري: منكر الحديث. وأخرجه أبو يعلى عن حسين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان، وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك. وأخرج البيهقي في الشعب من طريق الحسن بن عمرو عن القاسم بن مطيب عن منصور بن صفية عن أبي معبد عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى. وهذا منكر، فالحسن بن عمرو كذبه البخاري. ولا يثبت في استحباب الأذان في أذن الصبي حديث. " انتهى.
المصدر ( http://www.saaid.net/leqa/6.htm)
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[22 - 03 - 10, 10:57 ص]ـ
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
"هذا بيان للناس، كنا نقول من قبل بشرعية الأذان في أذن المولود، مع العلم بأن الحديث الذي ينص على سنية الأذان في أذن المولود، مروي في سنن الترمذي بإسناد ضعيف، لكننا نحن على طريقة تقوية الأحاديث الضعيفة بالشواهد، كنا وجدنا لهذا الحديث شاهداً في كتاب ابن القيم الجوزية المعروف بـ (تحفة الودود في أحكام المولود)، كان يومئذ عزاه لكتاب (شعب الإيمان) للبيهقي، ومع أنه صرح بأن إسناده ضعيف، فقد اعتبرت تصريحه هذا بأن السند ليس شديد الضعف، وبناء على ذلك اعتبرته شاهداً لحديث الترمذي، وهو من رواية أبي رافع، ولم يكن يومئذ كتاب (شعب الإيمان) بين أيدينا، لا مخطوطاً، ولا مطبوعاً.
واليوم فقد تيسر طبع هذا الكتاب (شعب الإيمان)، وإذا بهذا الحديث رواه الإمام البيهقي في كتابه الشعب بسند فيه راويان متهمان بالكذب، وحينئذ تبين لي أن ابن القيم رحمه الله كان متساهلاً في تعبيره عن إسناد الحديث بأنه ضعيف فقط، وكان الصواب أن يقول: بأنه ضعيف جداً، لأنه في هذه الحالة لا يجوز لمن يشتغل بعلم الحديث، أن يعتبر الشديد الضعف شاهداً لما كان ليس شديد الضعف. وحينئذ لم يسعني، إلا التراجع عن تقوية حديث أبي رافع في سنن الترمذي، بحديث شعب الإيمان لشدة ضعفه. فبقي حديث أبي رافع على ضعفه، ونحن على ما هدانا الله عز وجل إليه من عدم جواز العمل بالحديث الضعيف، رجعنا إلى القول ما دام أن حديث أبي رافع أصله ضعيف السند، والشاهد له أشد ضعفاً منه. إذاً بقي الضعف على ضعفه، رجعنا عن القول السابق بسنية، أو شرعية الأذان في أذن المولود " انتهى.
وقال الشيخ سليمان بن ناصر العلوان:
" الحديث الوارد في الأذان في أُذن المولود لا يثبت ... ولا يصح في الباب شيء؛ فيصبح الأذان في أذن المولود غير مستحب. والأحكام الشرعية – من واجبات ومندوبات ومحرمات ومكروهات – لا تقوم إلا على أدلة صحيحة وأخبار ثابتة " انتهى.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41167
ـ[سهيل عبد الخالق]ــــــــ[22 - 03 - 10, 05:51 م]ـ
اللهم بارك لنا في علمنا و حرصنا و وفقنا بعمل الصالح و اتباع نبيّك المكرم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ....... شكرا يا اخي
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[22 - 03 - 10, 06:57 م]ـ
وهناك كلام للشيخ المحدث سليمان العلوان " فك الله أسره " قريب من كلام الشيخ الطريفي (حفظهما الله) لعلي لأرفعه قريبا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[22 - 03 - 10, 10:09 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2883
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20588
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156249