ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 12:50 م]ـ
بارك الله فيك و هذا من برك بالشيخ رحمه الله
أقترح عليك أخي أن تجمع فوائدك و تجعلها في ملف نصي.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[23 - 03 - 10, 04:50 م]ـ
اكمل يا اخى
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[23 - 03 - 10, 06:29 م]ـ
أخي أبو مالك أثني على رأي الأخ سفيان والله ينفع بك ويجزيك خيرا
ـ[عبد الرحمن بن محمد اليماني]ــــــــ[25 - 03 - 10, 08:03 ص]ـ
أقترح عليك أخي أن تجمع فوائدك و تجعلها في ملف نصي
تأكيد
ـ[أبومالك عدنان المقطري]ــــــــ[27 - 03 - 10, 10:34 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ولكني لا أدري كيف أفعل ذلك ممكن ترشدوني وبارك الله فيكم
ـ[أبومالك عدنان المقطري]ــــــــ[27 - 03 - 10, 10:34 ص]ـ
31 ـ جاء في السنن علي ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (كان يقرؤنا القرآن مالم يكن جنباً) لكن هذا من طريق عبد الله بن سلمة المرادي وقد قال تلميذه عمرو بن مرة: كنا نعرف منه وننكر. (قمع المعاند:415).
32 ـ33ـ سؤال: مامدى صحة حديث: (تخلقوا بأخلاق الله) , وحديث: (أكثروا علي من الصلاة في الليلة الغراء واليوم الأزهر)؟.
الجواب: أما حديث: (تخلقوا بأخلاق الله) , فلا أعلمه ثابتاً عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وأما الإكثار من الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في يوم الجمعة , فقد ثبت هذا عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ , والظاهر أيضاً أن هناك حديثاً في العلو للعلي الغفار للذهبي ذكر اليوم الأزهر ويوم الجمعة. (قمع المعاند:422).
34 ـ حديث: (بلوا الشعر , وأنقوا البشرة فإن تحت كل شعرة جنابة) , فهو حديث ضعيف لا يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ. (قمع المعاند:433)
35 ـ سؤال:ماصحة حديث: (ادرأوا الحدود بالشبهات)؟
الجواب: هو حديث ضعيف , لا يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ والله المستعان. (قمع المعاند:459)
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[27 - 03 - 10, 11:50 ص]ـ
أكمل يا أبا مالك و سأجمعها للشاملة، بوركتم
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[27 - 03 - 10, 01:12 م]ـ
رحم الله تعالى شيخنا مقبل الوادعي وأسكنه الجنه
أكمل أخي الحبيب بارك الله تعالى فيك
ـ[أبومالك عدنان المقطري]ــــــــ[06 - 04 - 10, 10:51 ص]ـ
36 ـ سؤال: هل علي بن أبي طالب الذي قتل عمرو بن ود العامري؟.
جواب: يقولون إن هذا في غزوة الأحزاب عند أن برز لعمرو بن ود , وهناك حديث مكذوب في هذا أن قتل علي بن أبي طالب لعمرو بن ود تعدل عبادة الثقلين , وهذا موضوع مكذوب على رسول الله ـ صلى الله عليه وآله سلم ـ , فمن الذي يستطيع أن يقول:أن قتل علي بن أبي طالب عمرو بن ود تعدل عبادة النبي ـ صلى الله عليه وآله سلم ـ ,أو تعدل عبادة نوح , أو تعدل عبادة موسى , تجاوز إلى النهاية , أما القصة من حيث هي فالظاهرة وهو بروزعلى بن أبي طالب لعمرو بن ود من حيث الجملة الظاهرةأنهاثابتةوقد ذكرنا هذا في ((إرشاد ذوي الفطن غلاة الروافض من اليمن)).
وذكرنا أيضاً أن أصل القصة ثابت , أما الحديث الذي هو أن قتل علي بن ود تعدل عبادة الثقلين فهذا موضوع , وقد أخرجه الحاكم في مستدركه وشنع عليه الذهبي , وقال: قلت: ذا موضوع قبح الله رافضياً وضعه , أو بهذا المعنى وشيخ الإسلام ابن تيمية أيضاً في منها الستة بين ماعليه من البطلان. (إجابة السائل: 375).
37 ـ حديث: (إذا اءتكم الفتن فعليكم بأهل اليمن) هذا حديث موضوع , وليس له سند لا يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ) (إجابة السائل: 379).
38 ـ السؤال:ملخص هذا السؤال أنه يسأل عن ديث الحسن البصري في السكتتين لأنه قرأ في بعض الكتب ولم يطمئن قلبه , فما الخلاصة في هذا الحديث؟.
¥