ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 11:42 م]ـ
الحديث السادس:
عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أعطي نوراً من حيث يقرأها إلى مكة، وغفر له إلى الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام، وصلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وعوفي من الداء والدبيلة وذوات الجنب والبرص والجذام والجنون وفتنة الدجال)
التعليق:
1. هو من الأحاديث التي ذكرها أبو حامد الغزالي، ولم يجدها العراقي ولا السيوطي. المغني عن حمل الأسفار (1/ 140)، طبقات الشافعية الكبرى (6/ 296).
قال المناوي: عزاه العراقي في تخريجه الكبير إلى الديلمي من حديث ابن عباس، ... ، وأما في الصغير فقال: لم أجده من حديثهما.فيض القدير (6/ 198)
2. اقتصر الشيخ في تخريجه على الديلمي في مسند الفردوس.
وأقول:
رواه إسماعيل بن أبي زياد في تفسيره كما في نتائج الأفكار (5/ 44)، - ومن طريقه المستغفري في فضائل القرآن (818)، و الديلمي في مسند الفردوس -، من طريق ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة ... فذكره).
وهذا التفسير يروى من طريق إبراهيم بن محمد بن فيره الأصبهاني الطيان عن الحسين بن القاسم عن إسماعيل بن أبي زياد به.
3. قال ابن حجر: إسماعيل، متروك، كذبه جمع منهم الدارقطني. نتائج الأفكار (5/ 44).
قال ابن عراق: فيه إبراهيم بن محمد الطيان عن الحسين بن القاسم عن إسماعيل بن أبي زياد، ظلمات بعضها فوق بعض. تنزيه الشريعة (1/ 343).
والخبر موضوع على ابن جريج:
1. إسماعيل بن أبي زياد.
قال الخليلي: إسماعيل بن أبي زياد، ليس بالمشهور، كان يكون في دار المهدي، يقال: إنه كان يعلم بنيه، وهو من جملة الحواشي، ويشحن هذا التفسير بأحاديث مسندة، يرويها عن شيوخه عن ثور بن يزيد وعن يونس الأيلي أحاديث، لا يتابع عليها. الإرشاد (1/ 390).
وقال في موضع آخر: شيخ ضعيف. الإرشاد (1/ 448).
2. إبراهيم بن محمد بن الحسن الأصبهاني الطيان.
قال أبو جعفر: سألت عنه بأصبهان؟، فلم يعرفوه، ولا شيخه الحسين، ولا التفسير الذي رواه.
قال الشيرازي في الألقاب: حدثني أبو علي أحمد بن علي بن عبد الرحيم أنا علي بن حفص الأردبيلي حدثني إبراهيم بن محمد الطيان الأصبهاني وكتبت في إبراهيم إلى محمد بن يحيى بن منده، وسألت عنه؟، فلم يحمده. لسان الميزان (1/ 349).
3. الحسين بن القاسم الأصبهاني الزاهد، فيه لين. ميزان الاعتدال.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 12:44 ص]ـ
الحديث السابع:
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ عشر آيات من سورة الكهف، ملئ من قرنه إلى قدمه إيماناً، ومن قرأها في ليلة الجمعة، كان له نور كما بين صنعاء إلى بصرى، ومن قرأها في يوم الجمعة، قدم أو أخر، حفظ إلى الجمعة الأخرى، فإن خرج الدجال بينهما لم يتبعه).
التعليق:
1. عزاه الشيخ لمسند الفردوس.
قلت: رواه الديلمي في مسند الفردوس من طريق أبي الشيخ الأصبهاني - وهو في كتاب الثواب له كما في نتائج الأفكار (5/ 41) -.
قال أبو الشيخ: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد ثنا أحمد بن يحيى الصوفي حدثنا محمد بن عقبة الشيباني حدثنا سوار بن مصعب عن أبي إسحاق عن البراء وعن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ عشر آيات من سورة الكهف، مليء من قرنه إلى قدمه إيماناً، ومن قرأها في ليلة الجمعة، كان له نور كما بين صنعاء إلى بصرى، ومن قرأها في يوم الجمعة، قدم أو أخر، حفظ إلى الجمعة الأخرى، فإن خرج الدجال فيما بينهما لم يتبعه).
2. قال ابن حجر: سوار بن مصعب، ضعيف جداً. نتائج الأفكار (5/ 41).
قلت: هذا كذب على أبي إسحاق.
والمحفوظ عن أبي إسحاق، ما رواه شعبة وإسرائيل وزهير عنه عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف، وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين، فتغشته سحابة، فجعلت تدنو وتدنو، وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: (تلك السكينة تنزلت بالقرآن). وهذا في الصحيحين وغيرهما، على اختلاف يسير بين الروايات.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 11:15 م]ـ
الحديث الثاني والثالث: حديث علي بن أبي طالب وزيد بن خالد رضي الله عنهما.
التعليق:
1. يزاد في تخريجه، فيقال:
رواه الواحدي في الوسيط (3/ 135) من طريق أبي الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري.
ورواه القاضي أبو القاسم عبد المحسن التنيسي في الفائق في اللفظ الرائق كما في لمحات الأنوار للغافقي (2/ 794/1037).
وعزاه ابن قدامة في المغني لزيد بن علي في كتابه.
يزاد في تخريجه:
رواه أبو عمرو محمد بن يحيى النيسابوري - تلميذ الحاكم - في قوارع القرآن (69) - في باب فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة - عن شيخه أبي الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري.
¥