[تخريج حديث استقيموا ولن تحصوا]
ـ[الحارث بن علي]ــــــــ[27 - 03 - 10, 04:21 ص]ـ
تَخْرِيجُ حَدِيث:
(اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ). أخرجه مالك.
هَذَا أَحَدُ الأَحَادِيث التِي عَلَى شَرْطِي فِي تَحْقِيقِ وَتَخْرِيجِ أَحَادِيث تَيْسِيرِ الوُصُول وَهُوَ مِنْ ضِمِنِ مَشْرُوع عَمَلِي مَع شَيْخِنَا بَشِير مُحَمَّد عُيُون - تَغَمَّدَهُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ - وَهُوَ حَدِيثٌ عَظِيمُ القَدْرِ، رَأْيْتُ أَنْ أَنْشُرَهُ عَلَى هَذَا المُلْتَقَى المُبَارَكِ.
كتاب الصلاة: الباب الأول: فضل الصلاة. (2/ 175)
أخرجه مالك (65) بلاغا، فذكره.
هَذَا الحَدِيثُ مَرْوِيٌ عَنْ جَمْعٍ مِنَ الصَحَابَةِ الكِرَامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم:
مَرْوِيٌ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَعَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَعَنِ جَابِرِ بِنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَعَنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَعَنِ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَعَنِ عُبَادَة بْن الصَامِت، وَعَنِ رَبِيعَةَ الجُرَشِيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَهُوَ مُخْتَلَفُ فِي صُحْبَتِهِ.
وَهُوَ بِمَجْمُوعِ طُرُقِهِ صَحِيحٌ.
أولا: عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
وَهُوَ مَرْوِيٌ عَنْهُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ:
أَوَلُهَا:
رَوَاهُ الْأَعْمَشُ الطيالسي (996) وأحمد (22436) (22378) والدارمي (655) والروياني (598) ومحمد بن نصر في تعظيم قدرة الصلاة (170)
ومَنْصُور، ابن المبارك في الزهد (1040) وأحمد في الزهد (1204) والدارمي (655) وابن ماجة (273) وأبو عبيد في الطهور (16) والروياني (598) والطبراني في الأوسط (7019) والصغير (1011) ومحمد بن نصر في تعظيم قدرة الصلاة (170)
وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَاد، مسند الروياني (602) ومحمد بن نصر في تعظيم قدرة الصلاة (170)
ثلاثتهم:
عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ.
رواته ثقات، إلا أنه منقطع بين سالم وثوبان.
قال أحمد: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه بينهما معدان بن أبي طلحة.
قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي كِتَابه سَأَلت مُحَمَّدًا يَعْنِي البُخَارِيّ هَل سمع سَالم من ثَوْبَان؟ قَالَ: لَا.
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ َ؛ مَرْفُوعاً. الطبراني في الصغير (8)
وقال: لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَكَمِ، إِلَّاعَبْدُ الْعَزِيزِ، وَلاَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الطُّهَوِيُّ، وَلَيْسَ بِالْمَوْصِلِيِّ.
وَالْمَشْهُورُ مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
لَكِنْ لَهُ طُرُق أُخْرَى مُتَصِلَة وَهُوَ.
ثَانِيهَا:
رَوَاهُ حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ ثَوْبَانََ؛ مَرْفُوعاً. أحمد (22414) والطبراني في مسند الشاميين (1078)
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ
وثقه العجلي وروى عنه جماعة منهم حريز بن عثمان، وقد قال أبو داود شيوخ حريز كلم ثقات.
ثَالِثُهَا:
رَوَاهُ ابْنُ ثَوْبَانَ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا ... الحديث. الطيالسي (996) وأحمد (22433) وأَبُو يَعْلَى كما في إتحاف الخيرة (537) والدارمي (681) والطبراني (1444)
ابْنُ ثَوْبَانَ هو: عبد الرحمن بن ثابت، لا بأس به.
ثَاِنيَاً: ابْن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
¥