[هل هذا الدعاء خاص بالحرم أم هو عام لكل مسجد؟]
ـ[أبو عبد الخالق]ــــــــ[06 - 04 - 10, 02:47 م]ـ
إخوتي الكرام:
دعاء دخول المسجد (أعوذ با الله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ... )
هل هذا الدعاء خاص بالحرم المكي أو النبوي أو هما معاً .. أم هو عام في كل مسجد.
وهل هناك دعاء خاص لدخول المسجد الحرام والمسجد النبوي ..
أفيدونا جزاكم الله خيرا
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 02:31 ص]ـ
تحمل النصوص على العموم مالم يرد نص بتخصيصها
ـ[البهي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 10:52 ص]ـ
بعد التحية،،،
اختار الإمام النووي في كتاب الأذكار ... أن الدعاء عام يقال عند كل مسجد لا خصوص فيه ...
انظر: باب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه.
هذا والله تعالى أعلم
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 02:05 ص]ـ
قال الشيخ عبد الله السعد: ليس هناك دعاء خاص يقال عند الدخول إلى المسجد الحرام، وإنما يقال الدعاء الذي يذكر عند الدخول إلى سائر المساجد. الحج أحكامه وصفته (ص 79).
قلت: هذا الحديث، رواه أبو داود في سننه (466) -رواية أبي بكر بن داسة -، - ومن طريقه البيهقي في الدعوات الكبير (68) -.
قال أبو داود: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال: لقيت عقبة بن مسلم، فقلت له: بلغني أنك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل المسجد قال: (أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم)، قال: أقط، قلت: نعم، قال: فإذا قال ذلك، قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم.
ورواه ابن حجر في نتائج الأفكار (1/ 277) من طريق محمد بن أحمد بن عمرو (أبي علي اللؤلؤي) عن أبي داود.
فيكون هذا الخبر في روايتي اللؤلؤي وابن داسة، وهما من رواة سنن أبي داود.
قال ابن كثير: ثبت في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. تفسير القرآن العظيم (3/ 294).
قلت: هذا في المطبوع، وإن ثبت فهو سهو من الإمام رحمه الله.
وهو على الصواب معزواً لأبي داود في الأحكام الكبير له رحمه الله (2/ 136) ط. دار النوادر.
قال النووي: حديث حسن. الأذكار (86).
قال مغلطاي: رواه أبو داود بسند صحيح. شرح ابن ماجه (1/ 1286).
قال ابن الجزري: إسناده جيد. النشر في القراءات العشر (287)
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب، ورجاله موثقون، وهم من رجال الصحيح إلا إسماعيل وعقبة. نتائج الأفكار (1/ 277).
قال المناوي: رمز المصنف (أي: السيوطي) لحسنه، وهو كذلك إذا علا. فيض القدير (5/ 129).
قال عبد الله السعد: إسناده لا بأس به، ولكنه غريب من حيث الإسناد. الحج أحكامه وصفته (ص 79)
قال سليمان العلوان: رواه أبو داود بسند حسن. كتابه الذي نقض به كتاب ابن الجوزي.
قلت: تفرد به إسماعيل بن بشر بن منصور عن الإمام عبد الرحمن بن مهدي، ولا يحتمل منه هذا التفرد.
وهذا الخبر غريب، ولا أعلم أحداً من الأئمة عزاه لغير أبي داود.