تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

أخرجه الدارمي في سننه باب مَنْ قَالَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ كتاب المناسك برقم (1957) (6/ 4)،والدارقطني في سننه كتاب الحج باب الْمَوَاقِيتِ برقم (2697) (ج 6 / ص 444) و برقم (2698) (ج 6 / ص 447)،و البيهقي في السنن الكبرى باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرن كتاب الحج (5/ 104) برقم (9187) وبرقم (9188) و برقم (9189)،وأبو داود في سننه بَاب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِكِتَاب الْمَنَاسِكِ برقم (1693)، (5/ 345)،والطبراني في المعجم الكبير برقم (13018) (12/ 250).

رواه الدارمي والدارقطني برقم (2697) و البيهقي (9187) كلهم من طريق:

هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِى عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِى أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِى سُفْيَانَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم "بلفظه"، في رواية البيهقي لم يصرح بتحديث صفية عن أم عثمان.

قلتُ: رواية الدارمي اسناده صحيح

أم عثمان بنت سفيان صحابية روت عنها صفية بِنْت شيبة بن عثمان بن أبى طلحة القرشية العبدرية (أمها أم عثمان)،لصفية بنت شيبة صحبة فقد ثبت حديثها في صحيح البخاري تعليقاً، روى عنها وابن أخيها عبد الحميد بن جبير بن شيبة وقال بن معينٍ: أدركها بن جريج ولم يسمع منها، قال العجلي تابعية ثقة، قال المزي في تهذيب الكمال: روى عنها عبد الحميد بن جبير بن شيبة (ابن أخيها) و يعقوب بن عطاء بن أبى رباح واخرون.

عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبى طلحة القرشى العبدرى الحجبى المكى (أخو شيبة بن جبير) قال ابن حجر ثقة، قال المزي في تهذيب الكمال: روى عنه عبد الملك بن جريج.

عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشى الأموى مولاهم، أبو الوليد و أبو خالد المكى قال ابن حجر: ثقة فقيه فاضل و كان يدلس و يرسل، قال المزي في تهذيب الكمال: روى عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة.

حكى عن يحيى بن معين قال: لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة و قد أدركها.

و قال الذهلى: ابن جريج إذا قال: " حدثنى " و " سمعت "، فهو محتج بحديثه.

هشام بن يوسف الصنعانى، أبو عبد الرحمن الأبناوى قال ابن حجر: ثقة.

ورواه البيهقي برقم (9188)،من طريق أبو داود حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ به "بلفظه"

قلتُ: في رواية البيهقي ذكر محمد بن الحسين بن الحسن العتكى،وقال: عن صفية بنت شيبة بن عثمان "فذكره" فعزاه لإسناد الحديث السابق الذي لم يصرح فيه بتحديث صفية عن أم عثمان،

قلتُ: محمد بن بكر بن عثمان البرسانى البصرى قال ابن حجر: صدوق قد يخطىء.

ورواه الطبراني والدارقطني برقم (2698) و البيهقي برقم (9189) من طريق أبو بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن صفية بنت شيبة عن أم عثمان عن بن عباس مرفوعا "بلفظه".

قلتُ: اسناده ضعيف لوجود يعقوب بن عطاء و أبو بكر بن عياش، يعقوب بن عطاء بن أبى رباح المكى الحجازى رتبته عند ابن حجر: ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث قال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه، ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " و قال:ربما أخطأ، يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه، فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذى بين السماع فيه و لم يرو عنه إلا ثقة لم يجد إلا الإستقامة،قال المزي في تهذيب الكمال: روى عن صفية بنت شيبة، وروى عنه أبو بكر بن عياش.

وهنا عنعن عطاء عن صفية ولم يتبين السماع،و روى عنه أبوبكربن عياش صدوق ربما غلط.

أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدى الكوفى المقرىء الحناط، اسمه كنيته (على الأصح) مولى واصل بن حيان الأحدب الأسدى، قال ابن حجر: ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه و كتابه صحيح. قال أحمد: صدوق ثقة، ربما غلط.

تابع ابن عطاء ابن جريج في صفية متابعة قاصرة.

إِسْحَاقُ بْنُ أَبِى إِسْرَائِيلَ تابع عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِىُّ في هشام بن يوسف متابعة تامة.

فهل ماقمت به الآن صحيح، من ترتيب وبيان للحكم؟؟؟

وهل هذه الطريقة مناسبة اذا كنت أكتب بحث في دراسة الأحاديث دراسة موضوعية - جمعت الاحاديث في موضوع الحج-؟؟

وجزاكم الله خيرا وجعل ما كتبتم في موازين حسناتكم.

ـ[بنت أزد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 09:42 ص]ـ

أختي الفاضلة أهم ما ينبغي على طلاب الحديث اتقان الدراسة النظرية لعلم مصطلح الحديث ثم الممارسة التطبيقية لهذا الفن، فمتى أتقن الطالب علم المصطلح وفهم قواعد الجرح والتعديل فعليه أن يراجع كثيرا في كتب التخريج وبخاصة كتاب التلخيص الحبير لابن حجر ونصب الراية للزيلعي وكتاب المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، ثم يأتي دور الممارسة العمل الدؤوب على تخريج الأحاديث والنظر في أسانيدها وكلام أهل العلم عليها ...... الخ

أظن هذا الرابط للدكتور ماهر الفحل سيفيدك كثيرا:

http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=408

أيضا هذا الرابط به جدول الوفيات أظنه سيفيدك كثيرا:

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=32792

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير