قال ابو حاتم: هذا حدِيثٌ مُنكرٌ، وإِبراهِيمُ لم يُدرِك عُبادة، وعِراكٌ مُنكرُ الحدِيثِ، وأبُوهُ خالِدُ بنُ يزِيد، أوثقُ مِنهُ، وهُو صدُوقٌ (30) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn30).
وله شاهد أخرجه احمد فى المسند (ح22044/ 36/370) من طريق عَلِيُّ بن أَبِي طَالِبٍ الْبَزَّازُ، وكذلك الطبرانى فى الكبير (ح10044/ 8/464)، وفى الأوسط (ح1963/ 2/274)، وفى الدعاء (صـ35/ح48) من طريق إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ الأَنْطَاكِىُّ، وكذلك عبد الغنى بن عبد الواحد المقدسى فى " الترغيب فى الدعاء " (صـ45 - 46) كلاهما من طريق مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مرفوعاً بلفظ «حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلاءِ الدُّعَاءَ».
قال الطبرانى: لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا موسى بن عمير.
وإسناده ضعيف جداً، موسى بن عُمَير القرشي أبو هارون الكوفي الاعمىقَال محمد بن عَبد الله بن نمير، وابو زرعة، والدارقطني: ضعيف، وَقَال أبو حاتم: ذاهب الحديث، كذاب (31) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn31) ، وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (32) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn32) ، وقال ابن حجر: متروك (33) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn33) .
والْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ النهاس، قال ابو حاتم:هو مجهول لا يعرف (34) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn34) .
وله شاهد أخرجه عبد الغنى بن عبد الواحد المقدسى فى " الترغيب فى الدعاء " (34 - 35)، وابن شاهين فى (الترغيب فضائل الأعمال/1/ 171) من طريق يعقوب بن يوسف ثنا موسى بن محمد أبو هارون البكاء ثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم قال سمعت أنس بن مالك مرفوعاً بلفظ «يا بني أكثر من الدعاء فإن الدعاء يرد القضاء المبرم».
إسناده منكر، كَثِير بن عَبد الله، أَبو هاشم الأُبُلِّيّقال البخارى: منكر الحديث عن أنس (35) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn35)، قال ابو حاتم:منكر الحديث ضعيف الحديث جدا شبه المتروك (36) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn36)، وقال يحيى بن معين: ليس بشىء (37) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn37)، وقال النسائى: متروك (38) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn38) .
وله شاهدأخرجه اللالكائي فى " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " (4/ 666) من طريقشيبان بن فروخ قال ثنا ابان عن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة أو عن علي بن أبي طالبموقوفاً بلفظ «إن القدر لا يرد القضاء ولكن الدعاء يرد القضاء».
واسناده محتمل التحسين موقوفاً، رجاله ثقات غير الشك بين القطع الوقف والله اعلم.
ا. هـ بحمد الله 5 جماد أول 1431 هـ.
ـــــــــــــــــــــــــــ
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref1)( التاريخ الأوسط/4/ 1057) ط دار الرشد.
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref2)( المجروحين/2/ 303).
(3) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref3)( تهذيب/9/ 113) ط دار الفكر.
(4) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref4)( الجرح والتعديل/4/ 75) ط دار إحياء التراث العربي.
(( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref5)5)( الثقات/8/ 270) ط دار الفكر.
(6) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref6)( الجرح والتعديل/9/ 158) ط دار إحياء التراث العربي.
(7) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref7)( تهذيب/11/ 204) ط دار الفكر.
(8) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref8)( الثقات/9/ 252) ط دار الفكر.
(9) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref9)( الجرح والتعديل/7/ 93) ط دار إحياء التراث العربي.
(10) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref10)( ميزان الاعتدال/3/ 361) ط دار المعرفة.
(11) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref11)( التقريب/ص402) ط دار ابن رجب.
(12 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref12))( الثقات/5/ 54) ط دار الفكر.
(13) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref13)( الميزان/2/ 400) ط دار المعرفة.
¥