(14) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref14)( التقريب/ص249) ط دار ابن رجب.
(15) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref15)( التاريخ الكبير/5/ 260).
(16) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref16)( الجرح والتعديل/5/ 218) ط دار إحياء التراث العربي.
(17) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref17)( الكامل فى الضعفاء/5/ 481) ط دار الكتب العلمية.
(18) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref18)( المجروحين/2/ 52).
(19) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref19)( المجمع/11/ 8) ط دار الفكر.
(20) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref20)( الجرح والتعديل/2/ 192) ط دار إحياء التراث العربي.
(21) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref21)( تهذيب/4/ 324 - 325) ط دار الفكر.
(22) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref22)( تقريب/ص220) الترجمة 2830 ط دار ابن رجب.
(23) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref23)( المجمع/7/ 132) ط دار الفكر.
(24) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref24)( التاريخ الأوسط/4/ 803) ط دار الرشد.
(25) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref25)( الضعفاء والمتروكين/صـ109) ط مؤسسة الكتب الثقافية
(26) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref26)( المجروحين/1/ 314).
(27) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref27)( سؤالات البرقاني/صـ 31).
(28) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref28)( الجرح والتعديل/7/ 33) ط دار إحياء التراث العربي.
(29) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref29)( المجمع/11/ 8) ط دار الفكر.
(30) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref30)( العلل/1/ 220) ط مكتبة الرشد.
(31) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref31) ( الجرح والتعديل/8/ 155) ط دار إحياء التراث العربي.
(32) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref32)( الضعفاء والمتروكين ص224) الترجمة 554.
(33) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref33)( تقريب/ص509) ترجمة 6997 ط دار ابن رجب.
(34) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref34)( الجرح والتعديل/3/ 125) ط دار إحياء التراث العربي.
(35) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref35)( التاريخ الأوسط/3/ 587) ط دار الرشد.
(36) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref36)( الجرح والتعديل/7/ 154) ط دار إحياء التراث العربي.
(37) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref37)( تاريخ ابن معين/1/ 195) ط دار المأمون للتراث.
(38) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref38)( الضعفاء والمتروكين/ص205) الترجمة 504.
ـ[ربيع المغربي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 04:34 ص]ـ
السلام عليكم
أولا شكرا لك على مجهودك المبارك
ثانيا الحديث ضعيف أم صحيح ما الخلاصة؟؟
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:01 م]ـ
قال الشيخ الالبانى رحمه الله فى " السلسلة الصحيحة " (1/ 236) ح 154: " ... والخلاصة أن الحديث حسن كما قال الترمذي بالشاهد من حديث ثوبان، دون الزيادة فيه، فإني لم أجد لها شاهدا " أ. هـ.
والله اعلم
ـ[عبد الله دريد حقي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 08:21 م]ـ
إقتباس: ................................................. .................................................. ................ ((كلهم من طريق سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ رضى الله عنه مرفوعاً بنفس اللفظ السابق بزيادة: «وَإِنَّ الرَّجُلَ – وفى رواية العبد - لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ»)) .................................................. .................................................. ............ و الإشكال هنا أن كلهم عن سفيان فإذا كان الثوري فهو ربما دلس , هو غالباً الثوري. .................................................. .................................................. ........................... ((قال الشيخ الالبانى رحمه الله فى " السلسلة الصحيحة " (1/ 236) ح 154: " ابن ابى الجعد لم يسمه احد، وسمه بعضهم سالم بن ابى الجعد الاشجعى، وبعضهم عبد الله بن ابى الجعد، فإن كان سالم فهو منقطع لانه لم يسمع من ثوبان، وان كان الاخرفهو مجهول كما قال ابن القطان و كما قال الذهبى فى الميزان ... )) .................................................. ............................................ .................................................. .................................................. ............................ و أحب أن أضيف أن الطبراني أيضاً رواه عن " أَبي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ شراحيل ابن آده " عن ثوبان (كما فى برنامج جوامع الكلم): ................................................. .................................................. ............................. (27) -[31] حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " لا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِذَنْبٍ يُذْنِبُهُ " ................................................. .................................................. .......................... وهذا الإسناد فيه: الفضيل بن محمد الملطي وهو صدوق حسن الحديث , سكت عنه الذهبي
¥