ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 10:24 ص]ـ
لو بذلت قليل جهد لأدركت أنني لم و لن أعني هذا ابدا , ولعلمت أن هذا لا يقوله حتى العامي ... , فالمرجوا من الاخوة التوقف لإدراك المعاني و عدم التسرع في الاستنتاج
عجيب أمرك يا أخي إلى أين تريد الوصول؟؟ أن إحداهما كذب؟؟ أم ماذا؟؟
ألم تدرس المصطلح؟؟ ألا تعلم ... ؟؟؟ فإن كنت لا تعلم هذا , فخذ وقتك في الدراسة يا أخ الاسلام.
ثم إنك أعرضت عن كل كلامي الذي قلته و بترت منه جملة أعجبتك ولم تعتد بما جاء من بعد في كلامي , وهو شرحي أن اختلاف الالفاظ قد يرجع إلى الرواية بالمعنى!!
أهذا سبيل من يريد ان يفيد ويستفيد؟ قد والله احرجتني و اخرجتني عن طوري بما صغرت من شأني وانت لا تعرفني،ثم ترجو أن ألين؟؟!!
سقوني وقالوا لا تغن ولو سقوا ...... جبال ثقيف ما سقيت لغنت
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 07:10 م]ـ
أهذا سبيل من يريد ان يفيد ويستفيد؟ قد والله احرجتني و اخرجتني عن طوري بما صغرت من شأني وانت لا تعرفني،ثم ترجو أن ألين؟؟!!
سقوني وقالوا لا تغن ولو سقوا ...... جبال ثقيف ما سقيت لغنت
أصبت , أعتذر لك و للإخوة , و أقسم لك أنني لم أقصد بذلك تنقصك يا أيها الفاضل و لا احراجك , فاقبل معذرتي , و أسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا ...
و الله أني احبكم في الله.
و الله أعلم.
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 11:27 م]ـ
قال ابو العلياء: من اين جاءتك رواية (بينه و بين الكعبة)؟
لم أت برواية و إنما قصدت بالعكبة القبلة.
هذا من جهة و من جهة أخرى فإن كلامي كان منصبا منذ البداية على المعنى و عدم وجود تعارض بين الروايات فقلتُ:"و لا حاجة للترجيح فقد جاءت الروايات في النهي عن التفل أو البزاق معللة بالمناجاة و أخرى معللة بأن الله قبل وجهه و لا تعارض بينهما، و لا تعارض بين قوله: (قبل وجهه و بينه و بين القبلة لأنهما يؤديان نفس المعنى) ".
هذا ما لزم بيانه و الله أعلم
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:27 ص]ـ
الفاضل ابو القاسم البيضاوي ... لا تثريب عليك بعد اليوم. يغفر الله لي و لك. وو الله الذي لا اله الا هو إني لأجد لك في قلبي ــ ومن قبل أن تعتذر الي ــ حبا لا أجد له تفسيرا، إلا أن تكون ممن نشر لهم القبول بين العباد.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:11 ص]ـ
الفاضل ابو القاسم البيضاوي ... لا تثريب عليك بعد اليوم. يغفر الله لي و لك. وو الله الذي لا اله الا هو إني لأجد لك في قلبي ــ ومن قبل أن تعتذر الي ــ حبا لا أجد له تفسيرا، إلا أن تكون ممن نشر لهم القبول بين العباد.
جزاك الله خيرا, أحبك الذي احببتني فيه وجعلنا إخوة على سرر متقابلين (آمين) , وأنا أحبك في الله كذلك , و إني لأرجوا أن تكون محقا (رغم أني بعيد جدا عن ذاك المقام) , و الله المستعان.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:49 م]ـ
يا أبا عامر.أقالك الله الجدود العواثر ...
قرأت قولك:
قوله: - صلى الله عليه وسلم- (بينه و بين الكعبة)
و قوله:- صلى الله عليه و سلم – (قبل وجهه)
وتعجبت من ردك بقولك:
لم أت برواية و إنما قصدت بالكعبة القبلة
وهل أوصلنا الى ما نحن فيه إلا الرواية بالمعنى؟
وأما الفرق بين الروايتين فلما يأت بعد تأويله!!