[من يجيز المرور بين يدي المصلي في الحرم للضرورة كيف يجيب على هذا الحديث؟]
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[24 - 04 - 10, 01:12 ص]ـ
صحيح البخاري ت - (1/ 520)
بَاب إِثْمِ الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي
510 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا أَدْرِي أَقَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً
ـ[بنت أزد]ــــــــ[26 - 04 - 10, 07:00 م]ـ
الضرورات تبيح المحظورات.
ـ[أبو الدرداء الشافعي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 09:33 م]ـ
غفر الله لنا جميعا
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:22 م]ـ
أحسن الله إليكم لم تأتوا بجواب على سؤالي
ـ[أبو الدرداء الشافعي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:51 ص]ـ
شكرا لك يا أبا المنذر تعرف أن الشريعة جاءت للتيسير على الأمة, ومن القواعد المقررة في الدين أن المشقة تجلب التيسير والضرورات تبيح المحظورات. والفتوى تتغير بتغير المكان والزمان كما قرره كثير من أهل العلم. وأرجوا أن تراجع فتاوي عبد العزيز بن باز رحمه الله بخصوص هذا الموضوع وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو الدرداء الشافعي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 02:00 ص]ـ
راجع مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. 11/ 97, 102. 12/ 407,408. وفيه يستثنى المسجد الحرام فإنه لا يحتاج إلى سترة, ولا حرج في المرور, ولا يقطع المار الصلاة ولو كن نساءا.
وذكر في موضع آخر: ومثله المسجد النبوي إذا كان فيه زحمة شديدة 29/ 326.
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[27 - 04 - 10, 02:48 م]ـ
لقد أجاب الإخوة جزاهم الله خيرا على سؤالك يا أبا المنذر
أن الشرع يراعي المصالح العامة.
ولو سلمنا أن المرور بين يدي المصلي حرام.
قال الله تعالى " وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه"
المسألة بسيطة هون على نفسك أخي بارك الله فيك و جزاك الفردوس الأعلى.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:11 م]ـ
و فيه يستثنى المسجد الحرام فإنه لا يحتاج إلى سترة
جزاك الله تعالى خيرا.
و ما دليل الشيخ ابن باز في عدم حاجة المصلي لسترة في المسجد الحرام بارك الله فيك؟
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[28 - 04 - 10, 06:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الظاهر أن الإخوة لم يتأملوا في وجه الاستشكال الذي حصل عندي
الإشكال أن الحديث الذي ذكرته فيه أن الوقوف أربعين خير من المرور
والفتوى أن المرور يجوز كي لا تقف أقل من أربعين لا أكثر فما الجواب على هذا الإشكال
هل أحد يجيب عن هذا الإشكال
فأرجو عدم الخروج عن جواب السؤال لعدم الفائدة المطلوبة
وفقكم الله
ـ[أبو الدرداء الشافعي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 06:57 ص]ـ
جواب الزملاء واضح وجلي يا أبا المنذر فاقتنع بها بارك الله فيك وراجع فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله سئل عن حكم المرور بين يدي المصلى في المسجد الحرام. فتاوى نور على الدرب 9/ 335 - 336
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:21 ص]ـ
?استثنى جماعة من أهل العلم المسجد الحرام، فرخصوا للناس المرور فيه بين يدي المصلي، وذهبوا إلى أن مرور المرأة وغيرها بين يدي المصلي لا يقطع صلاته.?
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (2/ 40): "ولا بأس أن يصلي بمكة إلى غير سترة، وروي ذلك عن ابن الزبير وعطاء ومجاهد. قال الأثرم: قيل لأحمد: الرجل يصلي بمكة، ولا يستتر بشيء؟ فقال: قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى ثم ليس بينه وبين الطُّوَّاف سترة. قال أحمد: لأن مكة ليست كغيرها، كأنّ مكة مخصوصة. ?
¥