ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:53 ص]ـ
أرجوا أن نتوقف في هذا الموضوع وكل يأخذ بما يحلوا له وجزيتم خيرا
موضوع مشكل يا اخى وليس بهذا اليسر
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 11:07 ص]ـ
أرجوا أن نتوقف في هذا الموضوع وكل يأخذ بما يحلوا له وجزيتم خيرا
لا إله إلا الله ...
ما هذا الكلام أخي أبو الدرداء؟ يحلوا له؟
ـ[أبو الدرداء الشافعي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:24 م]ـ
ما هو الاشكال بالضبط عندك, إن كنت ترى أنه خطأ فصحح وننتقل إلى قضية أخرى يا أخي الحبيب في انتظارك
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 01:50 م]ـ
أخي الكريم، هذا الأمر دين فأن تقول "و كل يأخذ ما يحلوا له" فيه إشارة إلى أخذ الحكم الشرعي على حسب الهوى و هذا لا يجوز، فالمسألة إما ترجيح من طالب مجد و إما تقليد الأدين و الأعلم من علماء المسلمين ...
غفر الله لك.
ـ[أبو الدرداء الشافعي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 10:51 ص]ـ
سامحك الله يا أخي محمد, لم تفهم كلامي إقرأه مرارا لعلك تفهم وما زلت أكرر كل يأخذ برأيه وشكرا
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 11:13 ص]ـ
فقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال:"لا تصل إلا إلى سترة، و لا تدع أحدا يمر بين يديك، فإن أبى فلتقاتله، فإن معه القرين" رواه ابن خزيمة في صحيحه (1/ 93/1) بإسناد جيد كما قال العلامة الألباني رحمه الله
الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه (506) عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبي فليقاتله فإن معه القرين
ـ[بنت أزد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 02:39 ص]ـ
أرجوا أن نتوقف في هذا الموضوع وكل يأخذ بما يحلوا له وجزيتم خيرا
ما هذا؟؟
وهل الدين وآراء العلماء يؤخذ منها ما يحلو للمرء أو أنه يبحث عن الأصوب والأقرب للدليل؟؟
هداك الله.
ـ[ابو مونيا]ــــــــ[02 - 05 - 10, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا اهل السنة وسؤالي هو اليس قول النبي صلى الله عليه وسلم لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا أَدْرِي أَقَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً
هو عام وفي كل الحالات ويدخل فيه الحرم المكي والمدني وهل يوجد يا احبابي دليل التخصيص اقصد في الحرم
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 02:08 م]ـ
قد مر في كلام الإخوان الحديث العمدة في المسألة وهو ما روى كثير بن كثير ابن المطلب عن أبيه عن جده المطلب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي حيال الحجر والناس يمرون بين يديه
ورو ي بلفظ آخر
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا فرغ من سبعه جاء حتى يحاذي الركن بينه وبين السقيفة فصلى ركعتيه في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف أحد
فهذا الحديث هو عمدة من قال بعدم وجوب السترة في حرم مكة
ومع اختلافهم في صحته وضعفه اختلفوا في الأخذ به
والمسألة لا تعدو أن تكون مسالة اجتهادية والخلاف فيها سائغ
ولا ينكر على المخالف والله أعلم
ـ[أبو العباس السالمي الأثري]ــــــــ[04 - 05 - 10, 03:20 م]ـ
يرى البخاري رحمه الله السترة في مكة وغيرها لذلك بوب باباً في صحيحه فقال: (باب السترة بمكة وغيرها)
قال حدثنا سليمان بن حرب: ثنا شعبة، عن الحكم، عن أبي جحيفة، قال: خرج رسول الله (بالهاجرة، فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين، ونصب بين يديه عنزة، وتوضأ، فجعل الناس يتمسحون بوضوئه.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله مراد البخاري: أن السترة تشرع بمكة وغيرها، واستدل بأن النبي (صلى بالبطحاء - وهو أبطح مكة - في حجته إلى عنزة.
وقد اختلف العلماء في حكم مكة في السترة: هل حكمها كحكم سائر
البلدان، أم لا؟ على قولين:
أحدهما: أن حكمها في سترة الصلاة حكم سائر البلدان، وهو اختيار البخاري وقول [. . . . . . . .] والشافعي، وحكي رواية عن أحمد.
وروي نحوه عن ابن عمر:
قال أبو نعيم الفضل بن دكين في ((كتاب الصلاة)): ثنا جعفر بن برقان، عن يزيد الفقير، قال: كنت أصلي إلى جنب ابن عمر بمكة، فلم أر رجلا اكره أن يمر بين يديه منه.
¥